第十九章 教育與文化
第一節 教育事業
第一項 清代
清代臺灣教育設施，有官學與鄉學之分，官學有儒學、書院、義學等。鄉學則有社學及私學。儒學負責掌管學官、指導與監督生員，以及舉行士子月課，實為地方最高學府及教育行政機構；本省之書院，迨以康熙四十三年臺灣知府衛臺揆創建之崇文書院為始；書院之設旨在補府、縣學不及之處，為主持地方文運之中心。義學為地方教育之一，多由官方設立以教育孤寒子弟；亦有鄉紳捐資設立者。社學分漢、『番』兩類：漢人社學設立之初本為鄉民居住遼遠者而設，其後制度漸為弛廢；至乾隆末，殆成士子會文結社之稱，作為敬業樂群之所。番人社學（或稱土番社學），係官府為教育番童而設，俾使社童能漸辨禮義。私學一稱民學，為鄉井之私設書塾，其設立之方式有三：一為書生自設者；二為鄰保鄉井捐貲延師設帳授徒者；三為殷戶宗族獨力延聘教師者。其設立目的旨在指導蒙童讀書識字及準備他日應試，乃為初等之教育機關。
本鎮於有清一代，均由地方有志之士敦聘國學造詣較深者設書塾傳授知識，概皆利用廟宇、公廳或私宅充為學堂；嘉慶十八年(1813)本地人陳川於開墾耕作之餘暇，借用祖師廟內開設書房以教育學生；晚清光緒年間，亦有鄭金榜者於興隆宮內設帳授徒。至於公設之學堂或庠門，於有清一代，本鎮並未有設立。
第二項 日治時期
日治時期，總督府雖在臺灣建立近代西式教育制度，然其所施行者，純為殖民地教育；如對臺籍學生，均予歧視，凡中等以上學校，即限制臺生入學；專科以上學校，則僅有少數人，得入實科（職業教育）就讀，並未給予臺人充分之教育機會。尤有甚者，在抹煞民族特性之同化政策，對臺、日人教育採差別待遇及隔離政策，致臺、日人長期未能接受同等之教育和共學。以初等教育為例：日政府於大正十一年(1922)公佈『新臺灣教育令』，以專供日童就讀的學校稱為尋常小學，此種尋常小學校之課程及教科書全然比照日本國內；而供臺灣兒童及山胞就讀的學校則稱為公學校，其師資、課程、教材、設備及經費等各方面，均不及小學校，且逐步加強日語教學，廢除漢文科，而美其名曰：『國語教育』，實乃欲達其同化政策。
昭和十六年(1941)中日戰爭已呈膠著狀態，日人為取悅臺胞，乃藉『皇民化』美名，於四月一日，將『臺灣教育令』修正一部份，於初等教育中，撤銷差別教育待遇，廢止小學校、公學校之名稱，而一律稱為『國民學校』，學制略與日本本土相同。日人由此乃誇說為一視同仁，然課程仍分為第一、第二、第三各表。第一號表之國民學校，即前之小學校，收受日人及臺人之能用日語者；第二號表及第三號表之國民學校，即前之公學校，收受一般普通臺籍兒童及山胞兒童。昭和十八年(1943)，隨著太平洋戰事之發展，日本本土全面改革教育制度，臺灣亦循之改革；初等教育即施行義務教育，並設立高山族教育所，以教育山胞之兒童。同時並實施縮短中等以上學校學生之修業年限及廢止書房等政策。
至於中等以上教育，則始於明治四十年(1907)，在國語學校第四附屬學校內設尋常中學校（在今臺北市內），以教授日人子弟。而對臺胞則遲至大正四年(1915)始公佈臺灣公立中學校官制。大正十一年(1922)，中等以上教育雖開放共學，臺胞子弟接受教育之機會仍有限，多數均接受職業教育，以應日人殖民經濟之需求。
日治時期，本鎮之初等教育機關，計有三峽公學校、成福公學校、大埔公學校、插角公學校、大埔公學校五寮分教場等四所公學校及一分教場。另有一所尋常小學校。而中等教育機關，則本鎮於日治時期並未有設置。
一、三峽尋常小學校
三峽尋常小學校於明治四十三年(1910)四月一日，以桃園尋常高等小學校三角湧分教場設立，並於四月九日以三角湧保甲會議所充作校舍開始授課，十三日舉行開校典禮。明治四十四年(1911)十二月二十八日，三井合名會社捐贈之新校舍落成啟用，隨即遷入新校舍繼續授課。大正八年(1919)與桃園尋常高等學校分離，獨立為三角湧尋常小學校。大正十年(1921)，改稱為三峽尋常小學校；翌年，完成校舍之增築工程。大正十二年(1923)三月十七日，成立兒童保護者會。昭和十六年(1941)改稱三峽國民學校；光復後廢校。該校歷年班數及師生概況，如附表：
二、公學校
（一）三峽公學校：
三峽公學校設立於明治三十三年(1900)一月二十六日，當時稱為三角湧公學校，首任校長為日人──長山友八。同年四月三日，假長福巖清水祖師廟舉行開校典禮，並暫借該廟宇之廂房上課，學生人數為二十六人。明治三十八年(1905)，於現址（三峽國小）籌建校舍，計事務所一間、教室三間、校務員室一間、廁所一間（總建坪七四•二五坪）及校長宿舍一間（建坪一八•七五坪）；工程費為七千五百餘圓。學生人數亦增為一○○人。明治四十年(1907)二月二十五日，成立三角湧公學校尖山分校（現今之鶯歌國小）；明治四十四年(1911)四月一日，尖山分校與本校分離獨立，此時三角湧公學校之學生中數為二六八人。大正二年(1913)於本校設置農業科及實業科，八年(1919)廢止實業科，並附設公立三角湧簡易農業學校。大正十年(1921)改稱為三峽公學校，校地亦擴大為三千多坪，除了校舍外，並增置運動場、實習農地及花園等設施。翌年，廢止簡易農業學校，並設置高等科（二年制）。四月一日，成立三峽公學校大埔分教場，並於昭和四年(1929)獨立為大埔公學校。此時學生人數已達七○一人。較之大正八年的四一八人，增加了二八三人。昭和十六年(1841)改為三峽東國民學校。
（二）成福公學校：
成福公學校於大正六年(1917)籌募創設；翌年四月一日奉准成立，首任校長為日人─小山戒三，設立之初，校址及教室暫借橫溪段頂寮劉厝店（今溪東路二十五號）之舊書房權充校舍，收授學生一班男五六名，女七名開始授課。大正八年(1919)四月，學生人數增為二班一三五人，乃再借東鄰民房以教室。同年八月於現址（溪東里九十二號）開始整地，鳩工興建校舍；並於翌年四月建成教室四間、廁所一間及校長宿舍一間，隨即遷入繼續授課，人數亦增為三班一九八人。大正十一年(1922)，復增建教室二間及辦公室、教職員宿舍各一間，並於三月二十四日，舉行第一屆畢業典禮。至昭和六年(1931)，先後完成增建教室十間、辦公室一間及廁所二間，學生人數並已增至三四七人。復於昭和十七年(1942)四月成立大成分教場。
（三）大埔公學校：
大正十一年(1922)三月廿九日，依臺灣總督府指令第二○六號，成立三峽公學校大埔分教場；同年四月一日，因準備未就緒之故，乃假三峽公學校舉行開學典禮；四月四日借用位於大埔之原桃園廳茶葉改良公司第六工場作為臨時教室，招收男五三名，女一四名開始授課。大正十二年(1923)二月十三日，以伍仟圓價格收購該茶工場，建物修建為校舍，並於大正十四年(1925)二月十三日竣工（總工程費三、六二○圓）。同年(1925)再以一、二一七•四一圓收購該工場為校地予以改建。昭和三年(1928)三月三十一日，依臺灣總督府指令第六三九號，廢除大埔分教場並設立大埔公學校。昭和八年(1933)於插角設立插角分教場，設二班於插角原大有義塾，一班於五寮原五寮義塾，同時於四月一日開始授課。
（四）插角公學校：
昭和八年(1933)三月十七日，依臺灣總督府指令第七五二號設立大埔公學校插角分教場，四月一日承插角原大有義塾及五寮義塾主慨捐塾舍，隨即於插角招收學童二班，於五寮招收一班開始授課。昭和十六年(1941)四月，獨立設校，並改稱為插角公學校，首任校長為李文津，同時設立五寮分教場。昭和十八年(1943)四月，五寮分教場改屬大埔公學校。
（五）五寮分教場：
五寮分教場之前身為五寮義塾；於昭和二年(1927)四月一日，由陳定向當時的臺北州申請設立；四月三日臺北州以指令第九六四號准予設立；五月二日舉行開塾典禮，計招收新生男四二名女八名。昭和八年(1933)三月三十一日廢止五寮義塾，而將原塾舍供插角分教場一班學生做為校舍。昭和十六年(1941)改稱為角公學校五寮分教場；昭和十九年(1944)再改稱大埔公學校五寮分教場。
茲臚列日治時期，本鎮各公學校歷任校長簡歷及各公學校歷年學生概況一覽表於後，請參考。而由各公學校歷年學生概況資料顯示，日治時期就學兒童並不多，而男學童與女學童之就學比率亦相差懸殊。此可推知，日治時期之學校教育並未普及，而傳統農業社會之觀念亦存在著，使得女學童之就學率偏低許多。
表一：日治時期，三峽各公學校歷任校長簡歷表
表二：三峽公學校歷年學生數一覽表
表三：成福公學校歷年學生數一覽表
表四：大埔公學校歷年學生數一覽表
第三項 光復後
臺灣光復後，政府立即廢除日治時期之差別待遇殖民教育，根據三民主義教育政策及學制，並參酌臺灣實況，調整全省各級學校教育制度及設施。光復之初，政府之教育方針，在語文方面，首先廢除日本語文，推行本國語文；在思想方面為肅清日人所灌輸之帝國主義及殖民地觀念，並代之以三民主義之崇高理念。四十年來，政府積極致力於確保國民教育教會均等；充分發展各級教育及普遍提高教育素質。就成效觀之，學校之設置極為普遍，就學機會十分普及，不僅學校數量迅速增，教學品質亦不斷提高。本鎮在政府的輔導下，學校教育亦蓬勃發展；目前鎮內計有高中一所、國中二所及國小十所，茲分述如下：
一、小學教育：
民國三十四年十二月，政府派員接收鎮內之國民學校及分教場，一律改為國民學校，授以同等課程，使之合於平等之原則，並廢除國民學校附設之高等科，另增設初級中學或職校，同時撤除學生升學之限制，使教育機會均等之，茲分述光復以來鎮內各小學之概況：
（一）三峽國民小學：
原三峽東國民學校於三十五年十月三日獲准改為三峽國民學校，光復後第一任校長為黃錢寶，當時班級己增至廿四班，全校有一千多位學生，校地亦擴增至五千多坪。
五十七年八月一日，國民教育延長為九年，國民學校改制為國民教育前階段，乃隨之改為三峽國民小學迄今，校地亦擴增為三萬多坪，原為平房的校舍也全部改為三樓的教室。六十八年為慶祝建校八十周年，由校友及地方士紳、家長會委員發動籌募改建之活動中心亦告竣工，使校內之活動設施趨於完善。在體育方面，民國七十四年，校內之女子排球隊曾代表全國至日本參加獅子林競賽獲得冠軍。而男子排球隊亦於民國七十九年，代表全國至日本參加友誼賽。
三峽國小的學區目前為九里─三峽里、八張里、中埔里、弘道里、大埔里（一─五鄰）、龍埔里、鳶山里、永館里及秀川里。學區內學生均步行上學；學校經費則來自於縣政府及鎮公所，教學設備不足部份則由熱心地方士紳及家長會委員們籌募捐助。目前共有班級數九十班，學生人數達四千四百六十五人，為三峽鎮內規模最大之小學。
（二）成福國民小學：
臺灣光復後，由原校長李章榮續任校長，於三十五年十一月一日，改稱為成福國民學校。三十六年四月，大成分教場獨立為大成國民學校；同年八月一日，將原校名易名為『溪北國民學校』，翌年三月一日，又改稱為『成福國民學校』。三十九年三月，光復大陸設計委員會於校內新建教室兩間，宿舍兩棟。
五十七年八月一日，改稱為成福國民小學，並興建教室兩間、廁所兩間。六十六年設文化走廊，六月奉准籌設午餐計劃，於翌年四月十日開始供應午餐。六十八年七月二十六日著手興建學生活動中心，並於翌年五月一日竣工啟用，不僅成為學生各種活動之場所，亦成為社會教育之聯誼中心。七十四年陳鸞嬌接任校長，於校內大力推行『綠化美化運動』，使學校成為一所綠草如茵、潔良有序的好學習環境。同年四月二日，學校七十周年慶，由現任鎮長劉文秀、以及尤利春建贈勤學亭一座；十二月間，更爭取原光復委員會之資料室改設為圖書室，以充實學生知識。
成福國小的學區為─溪東里、溪北里、溪南里全部及成福里（一─八鄰、十二∼十五鄰）。目前共有班級數十八班，學生人數為八百四十三人。學校特別重視學生桌球、排球、民族舞蹈、舞獅隊、扯鈴等各項活動，學生們不僅在課業上精進，更培養出強健體魄。
（三）大埔國民小學：
大埔公學校於民國三十四年十月廿五日改稱為大埔國民學校。三十七年八月一日，五寮分教場獨立為五寮國民學校；五十三年八月一日成立民義分校；五十七年八月一日改稱為『大埔國民小學』。五十八年八月一日，民義分校獨立為民義國民小學。
大埔國小目前的學區為─大埔里（六─卅鄰）及金圳里（一─六鄰）。現有班級數十八班，學生人數為六四三人。
（四）插角國民小學：
光復後，卅四年八月校名由插角公學校改稱為『插角國民學校』。卅六年八月附設之有木分班開始授課，四十二年八月，有木分班升格為有木分校。五十年九月，增設金敏分班；五十四年八月，有木分校獨立為有木國校。五十七年八月，九年國民教育開始實施，乃改稱為『插角國民小學』；翌年九月，金敏分班升格為金敏分校迄今。
六十八年六月，將校內之教室全部改建，使學校設施煥然一新。插角國小目前的學區為─插角里全部及金圳里（七∼十二鄰）。學校附近原有二個煤礦，學生家長亦多為礦工。近年來由於工資較高，不合開採成本，礦產量減少，學生家長或外出打零工，或轉農業，由於學區附近環繞著山地，出產橘子、茶葉、竹筍等，大部份家長於各該季節，從事農耕，平時打些零工，經濟情況不佳，謀生不易，致使人口逐漸外流，學生人數亦不斷減少；七十九年度的學生人數為一○七人，班級數為九班，一班平均只有十二人左右，學校活動場地便顯得寬闊，而三進式的校園，以及立體發展的精緻空中花園，加上學區內有礦場、林地、商店、農漁牧場、茶園、茶葉加工廠等多層面可予以活用的鄉土教材，使學校成為一理想的學習環境。
（五）大成國民小學：
三十八年八月一日，原屬成福國民學校的大成分教場，獨立創校為大成國民學校；五十七年八月一日，改稱為大成國民小學。五十九年，全校學生人數多達五百九十二人；至六十九年，學生人數減少至三百二十二人；至七十九年，學生人數更減少至一百九十九人。其學區目前為─成福里（九∼十一鄰、十六鄰）及竹崙里。由地理環境上，成福里一部份及竹崙里，大部皆為山區，工作及生活皆不易，致使人口外流相當嚴重，學生人數乃年年遞減。目前共有班級數六班，亦屬一所迷你學校。
（六）五寮國民小學：
三十七年二月，原屬大埔國校的五寮分教場，獨立為五寮國校。五十七年八月，改稱為五寮國民小學迄今。學校位於三峽往三民之途中，四面環山，景色秀麗；其學區目前為─五寮里。
學生人數目前為一二二人，較之六十九年的二三七人，可知學生人數正急遽減少中，其主因在於社會環境結構改變，致使務農者多外流至都市工作，人口嚴重流失所致。在人文環境方面，位於學區之居民多以務農為主，尤以山林工作者為多；竹筍、薑為此地之特產。而在教學課程上除配合鄉土教材之應用，以陶冶學生性情外，其體育課、團體活動課乃配合教師之專長及興趣，採分站輪流教學，打破班級之界限，頗具特色。
（七）有木國民小學：
三十六年八月一日，設立插角國民學校有木分班；四十三年八月一日，升格為有木分校；迄五十四年八月一日，獨立創校為有木國民學校，由插角國校第六任校長李傳登兼代校長，至五十五年四月三十日，方派任陳成龍為第一任校長。五十七年八月一日，改稱為有木國民小學；翌年三月租用國有林班三十二林班土地七百坪供建築校舍之用，並於五十九年十二月完成教室七間，廁所一間、廚房一間及護坡等設施，而於六十年一月十七日，由原來的舊校舍遷至現址：有木里一三一號。七十一年三月再收購校地，增建運動場用地計一、七五六、三一五坪。七十七年完成階段式水生植物養殖地。
學區目前為有木里。以地理環境言之，有木里雖是三峽鎮面積最大的里，但因絕大數皆為山區，又是三鶯地區最偏遠的學校，致使其學生人數反而最少。創校之初，學生人數為二百四十五人；迄六十九年，學生人數減少為一百九十八人；七十九年更減至僅八十八人，班級僅六班，堪稱為迷你學校。但以學校環境言之，因位處山區，採集野菜容易，學校師生乃在校園後方合力闢建了植物教材園，栽種了二十多種植物，其中還包括雲南白藥、假人蔘等較少見植物，不但豐富了學生的知識，並兼具實用及娛樂性，為校園憑添逸趣。
（八）建安國民小學：
四十九年九月於現址（安坑里建安路六七號）建築三對等教室三間、廁所一座，由大成國民學校移出一、二、三年級四班學生成立分班；翌年四月六日，正式成立大成國校建安分校，派教師李仲華擔任分校主任。五十二年八月一日，獨立為建安國民學校，派大成國校校長李德純暫兼代校長，於十一月十四日始派任王新喜為第一任校長。五十七年八月一日，改稱為建安國民小學。
學校特別重視學生之生活教育，而在各項教學活動上亦成果豐碩；如七十七年第二十八屆科學展覽獲三鶯地區國小團體組甲等獎，同年縣長盃桌球錦標賽榮獲國小勇類男子組冠軍。以及全縣音樂比賽獲國小節奏樂隊甲等獎等，皆為全校師生共同努力之成果。學區目前為一里─安坑里。由於地屬偏避，原為煤礦產區，近年來礦產停採後，地方家長只能以種茶製茶，或外出作零工為生，謀生不易，致使人口嚴重外流，學生人數乃逐年減少。以創校之初，學生人數為三百餘人，六十九年為三百一十四人，至七十九年則減為一百四十五人，可知人口外流之嚴重。至於地理環境方面，學校區山水環繞、風景秀麗，其附近設有長城溪遊樂區，為此地人帶來另一項收入。
（九）民義國民小學：
民國五十三年大埔國校因學區廣大，為顧及大豹溪對岸學童上學之便利，遂於八月一日成立民義分校，自大埔國校移出一至三年級六班學生，由陳紹賢主任擔任分校主任。自此白雞地區及嘉添、添福二里學子乃減少了上學之苦，唯升上四年級後仍須返回大埔國校就讀。經五年擴充後，於五十八年八月一日獨立為民義國民小學，共有學生八班。學生人數三百七十三人。民義國小的學區目前為─嘉添里及添福里。學校環境在歷任校長積極整治下，除闢有『同德園』為兒童遊樂暨休憩中心外，並建立教材園，挖築水池、築鳥籠、養殖各種生物，使學校成為一所規畫完整的校園，而在其他活動方面，則組織幼女童軍團，參與社會服務；另開辦媽媽教室，以加強親職教育；加上柔道隊之成立，以及校刊『民義兒童』之出版，使學校成為五育並重的學習環境。
（十）安溪國民小學：
七十八年六月七日奉臺灣省教育廳教四字第三九八五○號函及七十八年八月廿五日臺北縣政府教字第二六三四八九號函，正式於三峽鎮中華路成立三峽鎮第十所小學─安溪國小。取名緣於三峽居民祖先泰半由福建永春、安溪移民而來；此即蘊含飲水思源，不忘所本之意。首任校長為陳光敏，目前編制有兼主任二名及工友一名；初期辦公室暫設於三峽國小內。建校工程已於八十學年度（民國八十年九月）完成，並遷入上課。初期有二十六班，學生一千兩百多人。其學區目前為─礁溪里、介壽里、安溪里及中正里。
表一：三峽鎮各國民小學創校時間及校址
表二：三峽鎮各國民小學歷任校長簡歷表
表三：三峽鎮各國民小學歷年學校師生概況表
一、三峽國民小學
二、插角國民小學：
三、成福國民小學：
四、大埔國民小學：
五、五寮國民小學：
六、有木國民小學：
七、建安國民小學：
八、民義國民小學：
九、大成國民小學：
二、國中教育
（一）三峽國中：
民國卅四年本省光復，三峽有識之士，深感本鎮有創設中等學校之必要，以銜續國小教育，遂擇定日據時代所設之三峽尋常小學校為校址，積極籌辦創校事宜。卅五年三月六日，經臺北縣政府核准定名為『臺北縣立三峽初級中學』，並任命李章榮為首任校長，旋於九月十八日正式開學，共有男、女學生一百四十八人，分三班上課；至三十七年已有學生三個年級七班共三百人，增加人數很快速，可知本鎮確有設立中學之必要性。
國民中學教育目標，在於繼續國民小學之基本教育，發展青年身心，陶融公民道德、灌輸民族文化、培養科學精神、實施職業陶冶、充實生活知能、以奠定其學習技能或繼續升學之基礎，並養成忠勇愛國之健全國民。本著此教育目標，學校在設施及教學上均不斷力求革新：五十年興建科學館及教室增建，以及教職員宿舍之完成；並充實圖書儀器設備，以加強教學。目前校內圖書室有藏書七千餘冊，五十餘種報刊雜誌，以充實學生課內外知識。五十三年收購操場用地六百九十二坪。五十五年增建行政大樓及教室，並實行美化校園計劃，以及添置各類運動器材，培養學生強健體格。學區為永館、龍埔、中埔、弘道、秀川、八張、鳶山、礁溪、溪東、溪南、溪北、成福、竹崙、安坑、三峽、安溪、介壽、中正等十八里，以及大埔里第一─五鄰。截至八十年度，學校共有日間部五十八班，學生人數二、六三三人；夜間補校三班，學生人數一二一人。
本校目前校地僅一○、二六四平方公尺（含佔用民地三、五九七平方公尺），若除去校舍佔地則僅有二、四○○平方公尺，每生之活動空間僅約一平方公尺；因校地過於狹小，校舍擁擠，加之教室破舊陰暗，採光不良，體育、童軍等活動課程受場地影響，除無法正常推展外，對學生之身心健康亦影響至鉅。加之依據學區內國小學生人數調查統計，每年均有增加；以及第二高速公路開闢完成後，人口必然大為增加。有鑑於此，現任校長揭亮乃於到任後，即積極進行遷校工程之規劃，並分期興建，以便早日完成遷校。新校區位於本鎮都市計劃文中（一）預定地，全校總面積計為三•五五三○公頃，目前新校建設已大致完成，預計八十一年度新生入學即可全數於新校舍就讀，而學校遷至新址後，該校地將撥給三峽國民小學使用，既可解決三峽國小二部制教學問題，亦可節省該國小增建教室之經費（含一般教室及專科教室）。遷校完成後，亦可提供場地舉辦大型文化、體育活動，發展社會教育，並給予鎮內子弟開創一處舒適美好、設施完善的學習園地，以培育出五育健全的下一代。
茲臚列三峽國中歷任校長簡歷及學校師生概況表於後，請參考。
表一：三峽國中歷任校長簡歷表
表二：三峽國中歷年學校師生概況表
（二）明德國中：
明德國中之前身為『三峽國中大埔分部』，於七十學年度奉准成立。民國七十三年八月一日，奉准獨立設校，校名為『臺北縣立明德國民中學』，首任校長為黃君述。校區位於本鎮大埔路與松柏路之間，面積達柒萬伍仟肆佰伍拾壹平方公尺，為臺北縣校地最廣大之中學。學區含蓋嘉添、添福、金圳、五寮、插角、有木等里，面積遼闊，人文純樸。初設時全校三個年級僅十八班，學生不及千人。
明德國中係屬臺北縣之『郊區設校』實驗學校。『郊區設校』係前任縣長林豐正之構想，肇因於板橋市學生人口膨脹過快，且難尋國中預定地，乃擬以『郊區設校』舒解日增之壓力，並將節餘之大量地價費用以充實教學設施，提升教育品質。七十三年十月八日於縣政府召開之『郊區設校』執行研討會，責由明德國中負責計劃及執行工作。七十四年十二月三十日奉省政府同意先行試辦，乃相繼展開餐廳、教室及男女生宿舍之第一期工程。七十六年四月十三日省府核准同意試辦，並准予正式招生。同年八月廿七日，黃校長調職，由現任校長林國雄接任，並接負起『郊區設校』之後續工作。同年九月起，除三峽學區之學生外，亦奉准招收以板橋地區為主之本縣六個縣轄市之學生。成為全國首創之『郊區設校』實驗學校；截至七十九年度止，共有學生一、九六五人，班級達四十五班，開設一班資源班。學校之特色為：
1.校區經學者專家精心設計，規劃為普通教學區、特別教學區、生活區及運動區。
2.興建男女宿舍，配置微電腦掃描安全設備及全校通訊網路，並請專人負責生活輔導。
3.添置救護用汽車乙輛，供患病、身體不適學生送診專用。
4.興建師生餐廳，購置全新餐廚設備，並配有全套自動餐盤全自動高溫消毒裝置。並規劃全校自來水生飲設施及微電腦給水設備，確保師生身心健康。
5.闢設容量四○○人的圖書館及閱覽室，並充實館內藏書，協助學生充分發展潛能，擴大學習領域。
6.興建四○○公尺PU跑道的標準運動場，提供學生強健體魄、休閒活動場所，促進青少年身心均衡發展。
7.增設電化教室，添購資訊教學，語言教室設備，增進教學效果。
8.加強英語會話教學，使學生畢業後，能開口說已學到的英語會話。
9.闢設美術、舞蹈、音樂、體育、資賦優異、技藝訓練等專業教學，並聘專業教師執教。
表一：明德國中歷任校長簡歷表：
表二：明德國中歷年學校師生概況一覽表
三、高中教育
本鎮目前僅有一所『私立辭修高級中等學校』，係全國唯一師生全部住校之普通高中，建校於民國六十年，係為紀念陳故副總統 辭修先生而創建，創校人為其長子（現任國防部長）陳履安先生。在商得陳誠獎學基金會及工商、部屬故舊之熱心贊助下，於六十年初組成建校小組，擇定故副總統生前疏散辦公處所之現址（溪東里一八六號）興建校舍，自六十學年度起招收第一屆新生七班，學生人數為三○三人，首任校長為楊光華。
學校創辦迄今屆滿二十年，目前共有學生一、二八六人，班級數二四班。鑑於時代迅速變遷，社會型態與生活需求均呈大幅改變；學校目前正籌畫改善設施，提昇師生住校生活品質，以加強教學與學習效果。
茲將學校歷任校長簡歷表列於後
表二：辭修高中歷年學校師生概況一覽表
第二節 社會教育
第一項 日治時期之社會教育
日據時期，本庄之社會教育，自大正初年(1912)興起，較為重要之社會教育項目，計有國語普及會、同風會、戶長會、主婦會等先後成立。大正九年，制度改正，此類會所更加昌盛。至昭和年間，臺灣總督府及中央社教團體聯合舉行臺灣社會教育協議會，議定臺灣社會教育之方針。其社教事業及設施方針為：(一)各州於市街庄應普遍設置教化委員、俾推進社會教育活動。(二)應設州郡市街庄之社教統制機構，俾克促進社教之組織及其活動。(三)刊印社教機關雜誌及社教資料，以期社教活動之普及與完成。(四
)設立日本精神文化研究所。(五)協助宗教團體、倫理運動團體之社會教育運動。(六)充實從事社教運動之幹部。(七)中等學校以上之教育設施，尤其師範教育，應加強其有關社教之教養。本庄即有教化聯合會、圖書館、青年教習所、國語講習所、簡易國語講習所、男女青年團、國語練習所之設置，對於社會教育之推行，裨益甚大。
一、青年教習所：
公立三峽青年教習所於昭和四年(1929)四月二十九日設予三峽公學校，以招收庄內滿十二歲以上未滿十七歲之小公學校畢業者，或具有同等學歷而未加入青年團之同年齡者，加之輔導誘掖，以育成健全國民、善良公民為目的。其教習方式乃委託該校教職員擔任主事或指導員，於每週夜間定期集會一次，必要時另有臨時集會。授予講話、談話、讀書、音樂、體育、作業、娛樂等技能。
昭和七年(1932)三月，第一期結業生，有二年期二七名，三年期九名，計三六名。
二、公立大成國語講習所：
大成國語講習所於昭和七年(1932)四月一日，由本庄教化聯合會創設，而以收容居住於成福公學校學區─大寮小暗坑方面遠隔深山兒童，施予補習教育為宗旨。其教學方法悉按公學校教程，施予全年授課。經一年之試辦績效顯著，為使能徹底施行，乃自昭和八年(1933)四月一日起，改為庄立，繼續教授。及至昭和九年(1934)二月一日，在籍兒童數為一、二、三期合計六四名。
三、簡易國語講習所：
簡易國語講習所係以喚起一般民眾熱心學習國語，使國語普及事業能快速進展為目的，並於考慮一般學習者之方便下，設置於主要區域。
1.大埔簡易國語講習所：
昭和七年(1932)六月二十五日設立，由大埔男女青年團主辦。
2.三峽簡易國語講習所：
昭和七年(1932)九月十五日設立，由三峽男女青年團主辦。
3.成福簡易國語講習所：
昭和七年(1932)十月一日設立，由成福男女青年團主辦。
昭和七、八年(1932─1933)度結業人數如下表：
四、國語練習會：
大正四年(1915)六月，設置之國語練習會，係依據桃園廳頒發之下列指示事項興辦：
（一）為普及國語，應於各地設立國語練習會，而對來參加練習會者，亦應隨時招集予以矯正不良習俗，或舉行有其它實益之談話會。
（二）練習會應設於公學校或警察官吏派出所，但得參酌希望參加者之實際狀況，設於其他適當處所。
（三）練習會應由廳參事、區長、保正或其他有影響力人士提倡設立。
（四）練習會應受廳或支廳之監督。
（五）練習會組織設立時，應向廳及支廳申報。
（六）練習員以成年以上者為主。
（七）講師之延聘，如設於學校所在地應以各該校教職員為主。設於其他處所則以警察官吏或精於國語人士為原則。
（八）會費由練習員負擔，但得接受有志者之捐贈。
（九）國語之練習，得視練習員之習熟程度，予以分部（班）練習。
（十）練習會設總幹事、幹事及書記。總幹事自參事，區長或保正，幹事從保正或具有影響力者；書記從區或保甲書記中選任之。
（十一）教材由廳選定分發。
依上述之規定，本庄乃於三角湧、二鬮、犁舌尾、橫溪、成福、隆恩埔等地，分別創立國語練習會，並即開始國語普及教育。至於矯正不良習俗工作方面，即於創立當時，力勸實行男人之斷髮及女人之纏足解開，成效尤為顯著。大正十年(1921)四月一日，由於在同風會附設國語普及會，遂將國語練習會予以廢止。是年六月十七日，臺北州以第十八號訓令公佈州聯會同風會、郡聯合同風會、市街庄同風會、戶長會、主婦會、青年會、處女會等會準則之後，國語普及事業，即由青年會及處女會主辦之。
昭和六年(1931)十一月二十八日，臺北州以第二十六號訓令公佈州郡市街庄教化聯合會、青年團體、成年團體等有關事項。乃將本事業移由庄教化聯合會及男女青年團承辦。翌年由庄教化聯合會創設大成國語講習所，並於三峽、成福、大埔分別成立男女青年團所屬簡易國語講習所之後，本事業即全部交由各團體主辦之。至於前未設有國語練習會之邊遠部落，即於昭和八年(1933)十一月二十七日設立五寮國語練習會，同年十二月一日設立大寮國語練習會。其第一期結業人數為五寮：男三二名，女一八名，計四○名。大寮：男三五名，女一五名，計五○名，合計九○名。
五、舊庄同風會：
大正五年(1916)十一月，經地方有之士協議：以1.風教之革新。2.國語之普及。3.陋習之矯正為目的，於三角湧、二鬮、橫溪、成福創設各同風會，並組織三角湧支廳轄內之三角湧、樹林、山子腳、柑園、二鬮、橫溪、成福、大湖、鶯歌石，中庄同風會聯合會，置事務所於三角湧區長役場內，以便統一指導。當時之同風會所辦事業有以下：1.講話會之舉辦。2.實施事項之商定。3.國語之普及。4.禮節之實習為宗旨之戶長會。
迨大正七年(1918)，經同風會幹部協議決定比照戶長會舉行主婦集會。其議定事項如下：
（一）集會日期：
1.戶長會：一年四次，於每年之四月至十一月之間舉行，並於夜間為主。夜間開會應在下午七時起至十一時止。
2.主婦會：一年二次，於每年之三月至十一月之間舉行，並於日間舉辦。日間開會應在下午一時起至五時止。
（二）主婦集會上應予注意事項：
1.衣服應力求樸素潔淨，避免艷妝，並儘可能養成穿裙習慣。
2.稱呼母國人（指日本人）為內地人。
3.矯正用手擤鼻涕及隨地吐痰陋習。
4.矯正客人來訪時之躲避習慣。
（三）國語及禮節之推動方法：
1.為推動民眾出入於派出所或庄役場，皆能實行招呼敬禮，應於現場施予懇切之教導，並使其實地練習。
2.為鼓勵普遍實行，受會員致敬之幹部，必須答以謙恭和藹之回禮。
3.公學校應教導學童，於途中遇到年長者時，儘量用國語招呼。
大正九年(1920)十月一日，地方制度改正，隨之於翌年四月一日，變更會則及組織，同時改稱為三庄同風會。置事務所於庄役場，並設三峽、二鬮、橫溪、成福分會。於是歷來之國語練習會即成為各分會附屬事業，而創設國語普及會。至於原設之戶長會及主婦會，則仍持續舉辦之。大正十二年(1923)十一月二十五日，創設大寮分會，並舉行成立典禮。大正十三年(1924)六月二十四日，二鬮分會改稱為大埔分會。大正十四(1925)六月十七日，設三峽青年團，並於三峽、大埔、橫溪、成福、大寮各處置支部。同日附設音樂團成立。
大正十四年(1925)八月二十九日，依臺北州第十八號訓令所示街庄同風會準則，撤廢分會及青年團，而重新設置部會。乃自大正十四年(1925)十一月二十三日，至昭和元年(1926)四月二十五日之間，成立戶長會、主婦會、青年會、處女會各五單位，計二十部會。
昭和六年(1931)六月一日，為期能順利推進會務，乃將橫溪、成福、大寮青年會予以合併，稱為成福青年會。至於橫溪、成福、大寮處女會，亦予合併稱為成福處女會。
同年十二月二十八日，依臺北州第二六號訓令頒佈有關州郡市街庄教化聯合會、青年團體、成人團體之設立要目。將本庄所設置之庄同風會、戶長會、主婦會、青年會、處女會等，予以撤廢之。
六、庄教化聯會：
本庄教化聯合會係依據昭和六年(1931)十二月二十八日，臺北州第二六號訓令旨趣，以：
1.明徵團體觀念，勖勉國民精神之振奮。
2.致力於國語之普及，謀求教風之惇厚。
3.改善人民生活，厚植國力。
為鋼領，獲得四三個團體之加盟，及一○名篤志家之參加，而於昭和七年(1932)二月九日發端，以推動地方之教化。
七、男女青年團：
昭和六年(1931)十二月二十八日，依據臺北州第二六號訓令，於昭和七年(1932)二月六日分別成立三峽、大埔、成福三個青年團及三個女子青年團，並舉行結團儀式。而以：
1.涵養國民精神，勖勉振作。
2.振作公共精神，貢獻於社會福址。
3.研習實際生活所必具智能，提倡勤儉樸素風氣。
4.培養自律精神，勖勉創造。
5.陶冶情操，提高品性。
6.注重體育，增進健康。
為其大綱，擴增適應地方所需要設施，針對男女青年，施予精神的指導，以充實其在社會上活動所應具備之職業知能。
附錄：同風會興廢一覽表：
備考：括弧內事項係表示因合併而消除
第二項 光復後之社會教育
光復後，本省社會教育之主要任務，在消除日本殖民地教育影響，樹立三民主義之中心教育，推行國語運動及推展健康運動等。
一、推行國語運動：
臺灣光復，學習國語，成為一般社會之迫切需要，尤以各級學校之語文教育，更為急待解決之問題。傳習標準國語工作，除遴選語音正確流利之國語推行員外，並鼓勵民眾收聽臺灣廣播電臺之國語讀音示範節目。另以各級國民學校為中心，確立國語教學，以利國語之推行。
二、健康教育：
本鎮為促進健康教育之進展，除定期舉辦各項球賽、田徑賽、游泳等比賽外，每年並定期於母親節當天舉辦全鎮之運動大會。除此，並鼓勵中小學及社會人士之體育風氣，且派選手參加全省性之各種體育賽會；而在各社區，皆設置籃球場或小型運動場，以鼓勵全鎮之運動風氣，促進個人之健康。
三、戲劇：
本鎮於日治昭和八年(1933)，由民間投資，於祖師廟左側蓋『三峽座』（戲臺），上演歌仔戲、布袋戲、話劇、歌舞劇、默劇及電影。此三峽座今為祖師廟的彫刻場。
民間樂社方面，日治時期，本鎮有兩個較具規模的民間樂社，分別是清樂社和同樂社，皆是由地方上的士紳階級所組成的北管樂團。每逢年節或迎神賽會，兩社皆組團參與慶典，互較高下。昭和年間，兩社首度在端午節起造畫舫，停泊於三峽溪上，供人參觀遊賞。其後歷經日治末至光復初期的社會變動，兩社皆沈寂下來，不再有畫舫繪製的競賽。現今本鎮僅於迎神賽會或每逢年節時，由廟宇延聘戲團前來表演；如中元節由民安劇團於礁溪里中正路上演玉蜻蜓，以及恭保儀尊王聖駕遶境，即由光陽歌劇團於祖師廟上演忠孝兩全。大約現今之戲劇，皆由其他地區前來上演外臺戲。
四、圖書館：
本鎮公所為鼓勵鎮民之讀書風氣，提高知識水準，乃於民國七十五年四月籌劃三峽鎮立圖書館之興建。圖書館址設立於礁溪里永安街九號，由本鎮礦業鉅子蘇木水捐款三百萬元正式興建。鎮立圖書館為二樓建築物，完成後一樓即提供為礁溪里里民之活動中心；二樓則為全鎮鎮民皆可使用之鎮立圖書館，提供鎮民知識文化教育。
五、學前教育：
學前教育機構可分托兒所及幼稚園，前者屬於社會行政，在此指幼稚園教育。日據時期，並未重視幼稚教育，僅有少數子女能夠接受此項教育。光復後社會趨向安定，幼稚教育在量與質上均有迅速的發展。政府於民國三十三年頒訂『幼稚園設置辦法』，經三度修正，至七十年以總統令公佈『幼稚教育法』，教育部並於七十二年頒訂『幼稚教育法施行細則』以為施行法律依據。此外並公佈幼稚園園長、教師之遴選與任用以及登記檢定辦法；並致力於培養優良師資，以鼓舞幼稚教育教師之專業精神及維持師資於一定之水準。
本鎮現有幼稚園十六所。其主要課程包括國語注音符號、基本算術、簡易詩歌等；以半天課為原則，亦有含全天課，主要是為代雙親皆為上班族者照料幼齡兒童。學期內亦舉辦校外教學及親子園遊會、座談會等活動。茲將本鎮現有的幼稚園設立情形臚列於後：
表二：三峽各托兒所歷年成果概況：
第二節 學術
第一項 清代考選
清代本地區屬淡水縣，讀書人縣試應赴淡水縣府，府試則赴臺北府，三年兩試，則臺灣道駕臨臺北集諸生開考，若及第者稱為生員，俗名秀才。
有謂溪北里有武秀才劉有諒，或為同一人。
另光緒年間有陳有善者曾應武才試，惜未獲授，然以捐納為京監生。
第二項 學位
一、博士
本鎮鎮民獲得博士學位名錄
二、碩士
本鎮鎮民獲得碩士學位名錄
三峽鎮各里學位人數統計表
註：民國八十一年三月各里辦公處調查所得。
第三項 研究著述
與本地相關之研究不在少數，其中包括日治時期街庄志、抗日有關史料、散記，也不乏學者研究對象之學術論者，茲將本地區相關研究介紹於后：
（一）《三峽庄誌》
為三峽自開闢以來第一本具體扼要的地方史，由當時三峽庄助役蘇欽讓負責編修，昭和九年(1934)印行。國立中央圖書館臺灣分館民國七十八年(1989)六月編印發行《臺灣文獻書目題解》，對本誌之評析如下（節錄）：
『昭和』三峽庄誌
《三峽庄誌》，日治時期三峽庄場編纂。昭和九年(1934)二月編，昭和九、十年間，三峽庄役場印行，手寫油印本，平裝一冊。
三峽地區，於清代有《淡水廳志》（同治十年(1871)刊）略見記載；日治初期，又有《桃園廳志》（明治三十九年(1906)刊）之記事。然二志為廳之志書，所記區域既廣，於三峽地區自難詳載。
昭和七年(1932)，中和庄長江讚慶聘劉克明創輯《中和庄誌》，開臺北、新竹州官修街庄志書之先聲。昭和八年(1933)，臺北州海山郡及新竹州桃園郡轄之板橋街、龜山庄、蘆竹庄、大園庄、桃園庄等街庄場相繼編印街庄志書，昭和九年(1934)二月，鶯歌庄與三峽庄亦繼之，而有《鶯歌鄉土誌》、《三峽庄誌》之編纂。
《三峽庄誌》無序言、凡例，亦未署纂輯名氏，其書名頁標『昭和九年二月編』，署『三峽庄役場』，與官修街庄志書同。當時三峽庄長為陳佛齋，助役為蘇欽讓，據傳本志為蘇氏所纂。蘇欽讓，臺灣總督府國語學校師範部畢業，明治四十三年(1910)三月任三角湧公學校教諭；大正八年(1919)十二月改任訓導；大正十三年(1924)三月轉任大埔公學校訓導同年十月一日改任三峽庄役場助役。本志既未署纂修名氏，依例當係蘇欽讓以助役負責纂輯也。
《三峽庄誌》分二十章，八十四節，書前有『馬關條約』有關割臺條文、樺山資紀總督之『諭示』、田健治郎總督之諭告（附譯文）及三峽庄地圖一幅。茲將正文章、節臚列於左：
土地：位置、地勢、面積、廣袤、山岳、河川、氣象、區劃。
庄之沿革：行政之變遷、庄之開拓、大字沿革、大小字新舊對照表。
住民：種族、戶口、職業。
庄治：改隸（日治）前之舊街庄治機關、改隸（日據）後舊街庄治機關、三峽庄治機關、區管轄區域之變遷、最近庄之重要設施。
警察機關之變遷：概說、三峽分室、各警察官吏派出所、保甲、壯丁團。
教育：學校教育、社會教育。
社會事業：概說、食料品小賣市場（食品零售市場）、公設產婆、三峽庄博濟會、生活改善實行會。
社寺宗教：概說（有目無文）、寺廟、神明會（有目無文）、教會（有目無文）。
水利：（本庄灌溉概況）。
產業：農業、畜產業、林業、水產業、礦業、工業、商業。
有關農業重要設施：三峽庄業佃會、三峽庄畜產組合（有目無文）、三峽庄茶業改良公司（有目無文）、庄營苗圃（有目無文）、養蠶組合（有目無文）、產業十年計劃（有目無文）。
金融及郵政機關：三峽信用利用購買販賣組合、三峽郵便局。
財政：概說、諸稅及負擔、戶稅及戶稅割負擔（戶稅負擔百分比）、庄歲入歲出預算、庄歲入歲出決算、庄基本財產、庄基本財產造成計劃。
衛生：（衛生改進、衛生設施）。
交通：（產業道路、交通機關）。
會社公司：海山輕鐵株式會社、三井合名會社三峽事業部、三峽興殖公司、臺灣製腦株式會社三峽監理詰所（監理站）、臺灣電力株式會社三峽變電所及散宿所（辦事處）。
人物：改隸（日治）前之學者、改隸（日治）後文士及地方國家功勞者。
舊跡名所：概說、鳶山、三角湧附近之戰跡、表忠碑、福德坑附近之戰跡、殉難警察官之碑、桃仔園廳隘勇伍長陳印之碑、蕃仔寮、長壽山元亨堂。
道程及車資：（有目無文）。
結論：（有目無文）。
附錄：三峽小唄（調）、名產三峽米粉（有目無文）、名產國姓魚（有目無文）。
本志之綱目仿《中和庄誌》，惟將《中和庄誌》章節略為整合，而與《板橋街誌》之綱目多同；至其纂輯體例，亦與海山郡、桃園郡各官修街庄志書同。所記上起康熙二十二年(1683)，下迄昭和八年(1933)止。所記載之區域，以當時三峽庄所轄二十四大字之地為範圍。
本志各章內容詳略不一，內容較詳且富參考價值者有『庄之沿革』、『庄治』、『警察機關之變遷』、『教育』、『財政』等五章，及『種族』、『三峽庄業佃會』、『三角湧附近之戰跡』、『表忠碑』、『福德坑附近之戰跡』等五節，茲分別略述於次：
庄之沿革：
『行政變遷』首述康熙二十二年清領臺灣以後行政區劃之變遷，本區之隸屬及開闢大概，附三次變遷一覽表：次述日本據臺以後，迄大正九年實施州制止，其間地方行政區劃之變遷，附變遷大要表。『庄內開拓』詳述三峽、大埔、橫溪、成福、大寮、插角、圳子頭、五寮、東眼等九個地區之開闢沿革及現況。『大字沿革』分述轄內二十四大字之開闢者，命名之由來。『大小字新舊對照表』，以大正九年十月一日改制後之大字名、（小）字名與大正九年九月三十日以前之街庄名、土名列表對照。
種族：
本節述庄內移之經過，閩粵漳泉人之分佈、漳泉械鬥之情形。
庄治：
本章首述清代之總理、董事、保長、屯丁之職掌，及日治前歷任任職名氏。次述日治以後三次改制時，本地區各區之區名、區役場所在位置及歷任庄街區長名氏。『三峽庄治機關』分述庄役場設置之沿革、現任（昭和九年二月十五日）庄職員、歷任庄職員、各回庄協議會員、現任區委員、退職區委員及區總代；所列職員各記其本籍、任職時間、退職時間及事由、在職時間。『區管轄區域之變遷』列表記第一次（大正十年四月至十一年三月）、第二次（大正十一年四月至昭和二年三月）、第三次（昭和二年四月至七年三月）、第四次（昭和七年三月至八年三月）、第五次（昭和八年四月迄現在）管轄域變遷時各區所管轄之區域。『最近庄之重要設施』分述公會堂建設、公園設置、報時機設置，庄是制定（庄事務之規劃）。
警察機關之變遷：
分述三角湧警察署設置沿革、及轄內三峽、大埔、橫溪、成福、大寮、插角、圳子頭、五寮、東眼等九派出所之設置沿革、管轄區域。
教育：
『學校教育』分述三峽尋常小學校、三峽公學校、成福公學校、大埔公學校、插角分教場之沿革，歷任教員、歷年學童數。『社會教育』分述三峽圖書館、三峽青年教習所、大成國（日）語講習所、簡易國（日）語講習所、國（日）語練習會、舊庄同風會、庄教化聯合會、男女青年團、附同風會設立廢止表。
三峽庄業佃會：
分述其設立動機、設立經過、組織、事業成績概況。
財政：
列表記大正九年度至昭和七年（或八、九年度）之諸稅及負擔、戶稅及戶稅割負（戶稅負擔百分比）、庄歲入預算、庄歲出預算、庄歲入決算、庄歲出決算之明細。
三角湧附近之戰績：
詳述日軍入臺近衛師團於三角湧、大嵙崁一帶遭遇抗日人士抵抗之經過。
表忠碑：
記大正十二年(1923)『表忠碑』之設置、碑文及三角湧一役戰死日軍名錄。
福德坑附近之戰跡：
述日軍輸送隊於明治二十八年(1895)七月十二日至十七日於福德坑遭遇抗日人士抵抗之經過。
除上述五章、五節外，『戶口』列表記大正九年至昭和八年之人口統計；『職業』列表記昭和七年、八年農業與其他職業之人口、戶數比較；『會社公司』記各會社公司之概況；以上三項所記亦略有參考價值。其餘各章節所記，皆甚簡略。
本志內容以開闢、地名沿革、庄區行政區劃變遷、學校概況、各項職員（區庄長、協議會員、教員）及戰事敘述最詳。以開闢言：本志於轄內各區之開拓者及開闢經過，敘述頗詳，然未能如《中和庄誌》之附有『開闢古契』以資佐證；其所記或本故老傳說，或據族譜所載，或參閱開闢古契，既然未附契文，亦未注其來源，致所述成傳說，僅可供參考，尚不能據以確信。以地名沿革言：本志於『庄內開拓』、『大字沿革』、『大小字新舊對照表』及『區管轄區域之變遷』，對於轄內地名之演變，所記甚詳，此為本志最具參考價值的部份。就庄區行政區劃變遷言：本志於日治以後三峽地區歷次行政區劃之演變，記述較其他街庄志為詳，頗值參考。就所記各項職員名氏言：本志於歷任區庄職員、庄協議會員、教職員，不僅新舊各任皆有收錄，且所記項目頗多，如舊庄職員記其本籍，任命年月日、退職年月日及事由、在職時間；如教職員記其在任期間，轉入退出之事由、在職時間、內亦兼記學歷；類似記載皆足供參考。
本志似為未完稿，如第八章『社寺宗廟』，其書前目錄列有概說及長福岩等寺廟九座、神明會、教會，然內文僅係寺廟、齋堂及宗教團體一覽表。又如第十一章『有關農業之重要設施』，目錄原列七節，其內文僅有『三峽庄業佃會』一節。而第十九章『道路及車資』、第二十章『結論』及附錄之『三峽米粉、國姓魚』二名產，皆有目無文（按此係據中央圖書館臺灣分館藏本，未悉是此本有缺，抑原書如此？）。至於人物、交通、衛生、產業、水利等項，所述極簡，此應非無內容可記，當為未曾採集之故。
本志為手寫油印，抄寫者在四人以上，全書未編總頁次，當係隨纂隨抄。其書名頁標『昭和九年二月編』，其目錄後記『昭和九、二、二○』，其內文（『三峽庄治機關』之『庄職員』項）記『昭和九年二月十五日現在』；以此，則本志當係昭和九年二月開始編纂。然全志完稿，恐在二月以後，今中央圖書館臺灣分館藏本之入藏章；『昭和十年四月二十七日山中樵氏 寄贈』，以山中樵館長於當時臺灣文化界之地位與活動，本志發行時，應能於較早時間獲贈，山中樵轉贈圖書館典藏時為昭和十年四月，則本志完稿油印發行，恐在十年年初，最早亦應遲至昭和九年下半年。其所記簡略之章、節，恐係因急於完稿，以資料有缺而匆促纂成之故。
本志為油印本，十六開本，每半頁十五行，每行三十餘字，全書共一○九頁（二一八面），平裝一冊。國立中央圖書館臺灣分館藏大一部，此本略有殘破。
民國七十四年(1985)三月，臺北成文出版社據中圖國立中央圖書館臺灣分館藏本影印，與《板橋街誌》、《金山萬里誌》、《鶯歌鄉土誌》、《樹林鄉土誌》合為《臺北州街庄志彙編》（十六開本，精裝五冊），編入該社『中國方志叢書、臺灣地區』第二二二號，本志列入該號第五冊。
編者按：本誌（寺廟宗教）章內容似採自早一年出版的昭和八年(1933)《臺灣社寺宗教要覽（臺北州之卷）》，經核對其中三峽部分，《三峽庄誌》除於寺廟之部增列『獅頭巖』、長福岩管理人不同（其他二、三人或有別字出入），齋堂之部增列『慈德堂』，基督教會遺漏三角湧臺灣基督長老教會之外，其餘皆完全相同。
（二）《三峽地區乙未抗日史料》
王天從撰，民國五十六年(1967)出版，作者係本鎮三峽初中老師，來臺後即寓居本地任教，多年來聽聞之間對地方掌故遂耳熟能詳，以早年軍旅素養熟黯軍事之背景，復基於對國家、鄉土關懷之情，乃立志著述，詳以考證查訪，而成此抗日專論。
本書除整理相關文獻、資料，並有遍訪當年義士之遺族及遺老之訪談為本，故對地方人物之記錄甚詳。其中或因時代的環境背景及局勢，帶有強烈的國族意識型態，但仍不失為有價值的地方史料。
（三）《海山史話（上）》
王世慶撰，刊於民國六十五年(1976)出版之《臺北文獻》直（三七）：四九─一三一頁。本文係以早期海山地區為主體之地方簡史，作者以其多年治史之功，蒐羅日治時代資料、文獻，兼有地緣之熟，對地方舊事作了極為精詳的鋪陳，使讀者閱後便得概念。此文名為（上），本擬續完光復後之發展，以資料未周停之，故並無下文。
（四）《三峽鎮區域地理之研究》
吳益欽撰，民國六十二年(1973)國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文。由地理學觀點並藉中地理論解析民國五十年代至六十年代初三峽鎮的產業與聚落組織。
（五）《臺北縣三鎮聚落形態研究─三峽市街的生成與其變遷》
姜人偉撰，民國六十七年(1978)中國文化學院碩士論文。本論文由史蹟專家林衡道教授指導，為第一本探討三峽市街之碩士論文，對三峽鎮之發展作初步整理概述。
（六）《三峽祖師廟之研究》
林志浩、黃憲國、郭正廷等撰述，為民國七十二年(1983)中國市政專校學生畢業論文。這項研究是由臺灣傳統建築專李乾朗所指導，研究著重該廟建築之形制、工匠流派，作了詳盡的整理記錄，並附有建廟主持人李梅樹個人生平、行誼之記述。
（七）《三峽鎮插角里聚落的景觀與機能》
邱守信撰，收錄於國立臺灣師範大學地理教育第十期(1984)，係作者就讀該系夜間部七十四級『聚落地理』課程之期末報告。作者以其地緣關係訪問地方鄉親父老並佐以實地調查而完成此篇報告，其文在探討插角里的聚落景觀及機能，作者以熟知鄉情的在地人觀點娓娓道來甚具說服力。
（八）《光復前三街庄的形成與發展─一個淡水河內陸河港聚落的人為環境變遷研究》
王志鴻撰，民國七十八年(1989)中原大學建築研究碩士論文。本文屬聚落發展史論述，為三峽地區聚落之實質環境及社會之函構作初步的解析。
（九）《三峽老街的歷史》
載於同年八月《歷史月刊》（一九）：三○─三五頁。為就前項研究結果歷史發展之摘述。
（十）《大溪、三峽、老湖口老街街屋立面調查與研究》
這是項行政院文化建設委員會委託中原大學建築系歷史與理論研究室林會承教授所主持的研究計劃，完成於民國七十八年(1989)六月。調查與研究對象包大溪、三峽、老湖口三地之老街街屋，其中的三峽部份，係由中原大學建築研究所研究生王志鴻率領工作小組，於民國七十七年(1988)七月進行測繪工作。測繪範圍包括民權街及中山路，完成縮尺五十分之一的沿街立面圖四向、縮尺二十分之一的代表性立面圖十幅，以及縮尺十分之一的門窗面十五幅與部分細部大樣等，並以表列方式記錄各店屋特徵及資料，書內並附彩色照片若干。此次工作並曾進行縮尺二百分之一平面測繪，因故未能一同出版。
（十一）《臺灣傳統長型連棟式店舖住宅之研究》
夏鑄九主持，國科會研究編號NSC七二─○四一○─E○○二─○五之研究計劃，並為該計劃研究助理黃羅財民國七十二年東海大學建築研究所碩士論文。
本報告中附錄有三峽民權街店屋的平面圖，原書之圖面與比例尺之間稍有出入。承參與該圖測量工作的陳德樺先生透露：該圖係民國七十二年間，當時修讀東京大學建築碩士學位的李榮杰先生，為完成其論文所進行的調查測繪工作之成果，由他率領的三、四位工作人員，以三天的時間完成此項工作的外業，據知此項工作係第一個以三峽老街為對象所進行之學術性測繪。
（十二）《三峽老街保存區之研究》
米復國主持，民國八十年(1991)，由內政部委託。研究三峽老街的保存價值與可行性，作者另指導有相關論文一篇。
（十三）Marriage and adoption in China,1845-1945
美國加州史丹佛大學(Stanford Universtity)的Arthur p.Wolf（武雅士）& Chieh-shan Huang（黃介山）先生所合著，黃先生係樹林人，美國康奈爾大學政治學碩士，該書在第三章─海山地區(Hai-shan)中述及三峽。
（十四）The Cult of Dead in a Chinese Village（一個中國村落的喪葬儀式）
民國六十二年(1973)美國康奈爾大學人類學系(Department of Anthropology)的博士論文，作者EMILY M.AHERN女士選擇本鎮溪南里的村落作為其研究對象，研究臺灣祖祠宗族制度、喪葬儀式、結婚等問題，由Prof.Arthur
P.Wolf（武雅士教授）指導。
（十五）Belief and Unbelief in a Taiwan Village（一個臺灣村落的信教與非信教）
民國六十三年(1974)美國史丹佛大學人類學系研究生Steven C.Har-rell（郝瑞）之博士論文，由武雅士教授指導，在本鎮嘉添里研究民間宗教信抑。
（十六）Plains aborigines and Chinese settlers on the Taiwan Frontier in the
Seventeenth and Eighteenth Centaries（十七、八世紀臺灣邊域的平埔族與漢移民）
民國七十年(1981)八月史丹佛大學博士論文，武雅士教授指導博士班研究生John Robert Shepherd（邵士柏）以三峽『租佃制度』為研究主題。
（十七）Unities and Diversities in Chinese Folk Religion（中華民族宗教信仰的整合與分裂）
約翰•霍普金斯大學(Jongs Hopkins University)人類學研究生Robent Weller之博士論文，指導教授為EMILY
M.AHERN.
第三節 藝文
第一項 詩文
本鎮雖有前清秀才陳嘉猷及日治時期李樹生、周亮光等諸文豪，名噪一時，惜因當時少以詩文會友，且無詩文之結社，其遺作無法蒐集，而付之缺如。迨近年始由周耀東、黃景南、林天送、王明義等愛好詩文同仁之倡議，招邀地方仕紳劉鉅篆、陳天賜、林先義、劉人傑、陳重朋、陳榮豐、薜照明、張應晉等十二人，成立三峽詩社，公推周耀東為首任社長。之後即以本鎮勝跡『鳶山覽勝』及『謁行修宮』為題，向全國詩友徵詩，各得佳作千餘首，乃錄請當代名士評選各一百首後，先將入選前十名作品謄錄，分送自立晚報自立詩壇及有關詩文雜誌刊登，公諸同好。旋即積極籌備發刊徵詩專冊，時以主其事之周耀東社長淬逝，其遺族未將其所遺文物稿件妥為保存，致詩社之運作，為之中斷。因是，祗得將徵詩入選十名內詩作，及所蒐集之前人及時人所作代表性詩文，分別錄刊於後：
一、三峽詩社徵詩
（一）鳶山覽勝（七律不限韻）
天 周棄子
詞宗：地 王國璠
人 林灝翁
天元 高雄 鄭溯南
三峽西南毓秀靈。崢嶸入眼兩峰青。探幽景附桃園縣、考古名流淡水廳。峙對鶯歌相聳勢。看同鷲鳥起飛形。鄭王砲擊痕長在，猶勝開山鑿五丁。
地元 嘉義 黃秀峰
戾天飛倦落仙鄉。躡屐登臨引興長。淡水一奩開玉鏡，東瀛半壁固金湯。螺鬟蘸筆描摩結，鐵砲留痕弔郡王。覓句人來風洞外，羽儀瑞絢大文章。
人元 淡水 宋慶國
百戰騷壇聚眾賢。鳶山絕勝景無邊。地靈人傑鍾三峽。水秀山明接九天。除瘴延平留史蹟。流風滄海續詞篇。中興鼓吹宏詩教。翊贊王師奏凱旋。
天眼 朴子 林鴻生
似鳶似石且休論。振袖探幽日未昏。北望蒲帆歸雨港。西瞻樓閣認桃園。扶笻引我尋風洞、斷頸憑誰驗砲痕。可愛夕陽斜掛嶺。一山佳景萬年存。
地眼 內壢 馬亦飛
三峽靈鍾古蹟多。群山環笏漾青螺。淡江風月開圖畫，加嶺煙雲入醉哦。鳶頸斷痕今宛在。鶯頭殘跡近如何。延平往事供憑弔。三百年同一擲梭。
人眼 三峽 王明義
遠矚晴空萬壑幽。清風洞外綠氈柔。黃鶯奇石祥煙繞。丹鳳靈山紫氣浮。歷劫飛鳶留勝蹟。吞鯨巨浪入吟眸。雲天一片中興象。無限豪情快壯遊。
天花 臺南 郭曉東
疊嶂鳶形鬼斧工。登臨放眼北而東。淡江水秀縈峰外。峽市樓危掛畫中。策杖幽岩尋絕頂。披襟古洞坐清風。桃園西望慈湖在。默荐心香拜蔣公。
地花 臺南 李碩嵐
鳶峰萬仞聳瀛東。觸眼猶存劫火紅。臺北有山皆隱約。越南無地不哀鴻。天橫落日籠三峽。海幻淨雲壯八通。閱偏風光增感慨。攀蘿重憶鄭成功。
人花 新竹 黃祉齋
登臨絕頂爽吟軀。三峽鳶山景特殊。結伴著來靈運展。尋詩攜到牧之壺。淡江俯瞰如縈帶。風洞凝眸勝畫圖。人立凌空飛鳥背。扶搖直欲戾天衢。
天臚 布袋 蔡連中
奇峰秀嶺勢崔巍。選勝人來上翠微。吐霧傳聞多豹隱。戾天入望似鳶飛。連山瑞靄籠瀛島。出洞清風拂漢畿。砲斷頸痕今尚在。千秋共仰鄭王威。
地臚 臺中 林添丁
巍巒聳秀與天齊。萬縷煙霞望欲迷。鳶嶺岩頭鴻印爪。淡江橋畔馬停蹄。嶙峋山骨王維畫。旖旎嵐光杜甫題。絕好清涼風洞立。縱懷忘卻日斜西。
人臚 關西 黃朱興
山形如畫似飛鳶。景色宜人入彩箋。契伴登峰臨絕頂。邀朋策杖賞奇巔。東瞻峽市千重瑞。西望桃園萬疊妍。憶昔鄭王留勝蹟。應揮健筆掃狼煙。
天五 新化 陳龍吟
山形宛似一飛鳶。曳杖登臨最上巔，鐵翼欲搏三峽水。銀眸直睨九宵天。雲籠綠水如縈帶。洞習清風若拂絃。西望桃園滄海闊。詩情淡蕩興油然。
地五 臺北 李孟彥
飛鳶屹立畫圖中。渺渺遊情淡淡風。一徑蒼苔人踏翠。漫山霜葉鳥啼紅。遙吟俯唱襟懷爽。秋水長天眼界空。閒坐岩頭消世慮。夕陽無語送歸鴻。
人五 宜蘭 陳泰山
干宵山勢似飛鳶。載筆登臨引興牽。砲擊殘痕留史蹟。雲開三峽入詩篇。危崖指顧斜陽外。鬧市蒼茫曲水邊。疑是逍遙遊碧落。探幽好在翠微巔。
天六 桃園 謝練江
遙看三峽峙神鳶。展翅渾如欲戾天。秋色招人來絕頂。山靈與我有前緣。高吟驚散加峰霧。餘韻沉生淡水煙。更立清風崖洞口。那能四顧不留連。
地六 長沙 張雪茵
靈鳶聳立浴晴暉。遠水蒼茫接翠微。緩潟流泉青石瘦。迂迴鳥徑野藤肥。雲封石洞蘚苔滑。煙鎖長林冷霧飛。自愛名山成小隱。好收詩句入松扉。
人六 基隆 計學然
踏遍飛鳶茅幾峰。此身如在畫圖中。遙看千里山河壯。長嘯一聲天地空。芳草有情留客綠。霜楓無語向人紅。夏涼冬暖清風洞。妙奪陰陽造化功。
天七 臺中 施少峰
山形遙望似飛鳶。曳杖登臨景物妍。俯瞰雲蒸三峽水。閒探嵐映一林煙。清風有洞涼堪憩。勝地無人句不傳。尖處斷痕樵客問。延平砲擊話當年。
地七 三峽 蘇大興
溪橋村徑接山腰。野水蒼茫入望遙。紅葉冒春留客賞。黃花滿圃傲新嬌。晴空岫斷裁雲補。斜谷樵歸帶月挑。唐句早吟三峽勝。星河點點影搖搖。
人七 基隆 邱顯奇
振衣絕頂景清幽。如畫風光眼底收。峽水三原雲外匯。插天一柱砥中流。巍峨松嶺神宮蠹。隱約雞籠海市浮。遮莫淡江漁唱晚。徜徉有客戀丹丘。
天八 羅東 張天春
山勢飛形肖猛禽。觀光三峽試登臨。千岩林蔚晴嵐美。滿洞苔封古蹟深。地近淡江多雅詠。景饒北縣足幽尋。斷尖斷頸痕長在。往事人爭溯鄭森。
地八 高雄 林欽貴
勝地登臨百感生。英雄事跡仰延平。振衣鳶嶺清風爽。極目鯤洋落日明。巒嶂插天凌斗宿。閭閻撲地壯山城。淡江如帶縈三峽。風景幽妍冠八瀛。
人八 東港 陳揚名
陡彼鳶山效謝安。登高俯仰海天寬。清風古洞幽幽索。烽火殘痕細細看。三峽閭閻窺足下。七星雲樹迫眉端。林頭指處中興近。美盡東南壯大觀。
天九 臺北 方延豪
三峽風光四眺宜。丹崖翠嶂盡幽姿。鳶飛展翅形何肖。鶯坐舒簧勢更奇。海外雄威曾辟瘴。人間大業此開基。我來覽勝兼懷古。遺恨興亡一局棋。
地九 臺南 曹醒船
翠碧青岑好繫驂。鶯歌對峙傍桃南。飛鳶酷似峰排六。隱約凝成峽湧三。國姓遺留轟頸跡。公輸巧掘戾天嵐。振衣直上清風洞。野鶴茅龍促膝談。
人九 臺北 王萬喜
探勝人來樂唱酬。天然古蹟擅瀛洲。遠看雨港襟懷爽。近視鶯歌景色幽。玉枕橫溪千嶂碧。丹楓公館一峰秋。題詩彩筆王維畫。萬丈文光射斗牛。
天十 永和 黃貫昌
鳶山痕斷鄭王留。古洞清風境象幽。大漢南環飄玉帶。鶯歌北拱走蒼虬。白雲煙瘴群峰隱。遠水斜陽一角收。此日登臨無限感。陸沉有禍痛神州。
地十 臺中 張 謙
名山勝蹟好攀尋。三峽飛鳶繞翠岑。曉霧凝香迷曲徑。晚霞含碧障空林。淡江俯看縈如帶。雨港遙瞻氣若霖。春滿桃園花似錦。鶯歌宛轉助清吟。
人十 臺中 張天翼
攫身側目對鶯歌。絕頂登臨逸興多。入畫待描倪老筆。撫軍曾舞鄭王戈。山川睥睨連城市。瘴霧氤氳接澗河。我愛探幽三峽去。草堂深處訪吟窩。
（二）鳶山覽勝（七絕不限韻）
左 蔡鼎新
詞宗：右 黃得時
左元 鳳山 魏金鐘
戾天飛舞自悠悠。漸別東山燕鶴儔。振翼扶搖千里外。崑崙朝暮去來遊。
右元 桃園 石作雲
鳶鶯對峙霧雲遮。惹得山中落砲花。今日斷痕猶歷歷。幾回覽勝幾回嗟。
左眼 嘉義 吳竹謀
登臨峽市鳶飛巔。俯瞰淡江魚躍淵。不是置身名勝裡。那能體會古詩篇。
右眼 中壢 吳劍亭
探勝追隨驥尾來。清風大洞絕塵埃。砲殘鳶嘴依然在。留與遊人話劫灰。
左名 臺中 張天翼
三峽雄登一放歌。眼中依舊漢山河。鄭王勳業存天壞。跕跕同看有伏波。
右花 臺南 陳棓植
霧散雲收瘴氣消。鶯山相對聳岧嶢。我來選勝清風洞。舊史新詩信筆描。
左四 臺北 黃言章
列岫岧嶢迫斗牛。風光都在老雕頭。立錐莫笑無餘地。萬里江山眼底收。
右四 布袋 尹瑞東
神秀高標鎮海東。延平曾此擅雄風。尋幽莫問興亡事。依舊鳶山夕照紅。
左五 中壢 陳萬安
飛鳶疑動似山形。景勝三臺入眼經。願乞維摩題彩畫。珍藏高掛鄭王庭。
右五 朴子 吳昆謀
鳶山奇景好追尋。嶺脈鍾靈黛色深。砲擊英雄開勝境。己無霧瘴懾人心。
左六 嘉義 柯慶瑞
翠黛何妨換羽衣。淡江掩映望崔巍。愛他自入神仙路。不伴東南孔雀飛。
右六 嘉義 李可吟
振方鳶嶺好留題。南眺天山北淡溪。指點成功軍進路。斷痕砲擊尚煙迷。
左七 九龍 陳菊圃
炎蒸遍地九州同。赤焰驅人水火中。絕頂登臨多感慨。河山蒿日滌清風。
右七 臺中 郭世洪
笑攜詩筆踏蒼鳶。古跡追尋上碧巔。閱盡滄桑三百載。砲痕斷頸尚依然。
左八 永和 陳昌言
斷尖勝跡認依稀。絕頂人來景未非。振臂應嫌天侷促。鶯山對峙共崔巍。
右八 中壢 邱錦福
絕頂登臨挹洞風。淡江俯瞰畫圖中。即今瘴淨嵐光麗。砲跡痕留憶鄭公。
左九 臺中 鄭淑貞
橐筆鳶山踏暮秋。白雲紅葉共悠悠。攀躋鳥背看三峽。恍惚荊關畫裡遊。
右九 臺中 魏吟淑
鶯歌相對勢崢嶸。北望雲山感慨并。霸氣已消風景異。振衣長憶鄭延平。
左十 臺中 郭世鈺
鳶背登來眼界寬。諸峰圍合翠漫漫。淡江雨港迷濛裡。疑在倪迂畫裡看。
右十 中壢 張淵量
身登鳶嶺接雲鄉。西顧鶯歌意味長。昔日砲痕猶在眼。鄭王功績著臺疆。
（三）謁行修宮（五律不限韻）
左 張達修
詞宗：右 高文淵
左元右花 中壢 梁顯瑞
白雞參帝闕。頂禮意虔誠。鐘罄靈光顯。觚稜夕照明。功高崇武聖。德大配文衡。願挽青龍瀑。塵寰洗甲兵。
右元 臺北 張白翎
三峽多名勝。行宮護古松。神靈民競拜。帝像世長供。白鶴山留鶴。青龍瀑戲龍。我來搜好句。雲氣盪詩胸。
左眼 湖北 向世德
偶來丹鳳嶺。薰沐謁行宮。烜赫威儀在。煮蒿感應同。春秋明大義。肝膽照群雄。國破今猶昔。長懷漢將風。
右眼 臺南 謝江南
宮壯仰行修。靈蹤拜冕旒。英雄難一世。義氣足千秋。白鶴山長護。青龍瀑自流。中興恢漢祚。肅禱壽亭侯。
左花 臺南 李步雲
頂禮參國聖。衣冠頌典型。輝煌宮壯麗。肅靜地鍾靈。義著華容道。侯瞻漢壽亭。巍巍丹鳳嶺。萬笏尚排青。
左四右十 基隆 邱顯奇
勝日登靈境。行修拜聖顏。祥呈丹鳳嶺。瑞繞白雞山。肅穆瞻神殿。清幽隔世闤。更聞僧說法。俗慮覺全刪。
右四 中壢 邱奕樵
大義乘千古。璇宮謁至尊。威靈扶社稷。浩氣塞乾坤。丹鳳觚稜聳。青龍瀑布噴。心香虔默禱。消劫護元元。
左五右六 竹北 林則誠
丹鳳山靈護。巍峨廟貌雄。千秋隆俎豆。四境賴帡幪。神啟中興兆。人懷大漢風。德威安宇內。王氣壯瀛東。
右五 麻豆 吳克成
丹鳳山描黛。躋攀曉策筇。未曾聞暮鼓。猶乃聽晨鐘。頂禮蠲塵慮。留題記客蹤。行修宮外路。夾道認蒼松。
左六 臺北 胡漢根
勝地傳三峽。參觀興倍濃。青龍飛瀑布。丹鳳聳雲峰。導美同攜手。行修共策筇。觚稜瞻仰止。警世有晨鐘。
左七 臺南 陳龍吟
廟貌巍峨壯。青龍瀑布雄。釋曹揚大義。扶漢表弧忠。三峽英靈赫。千秋正氣崇。山登丹鳳頂。虔拜美髯公。
右七 臺南 蔡三元
稽首登丹鳳。凝眸景色妍。堂皇關廟宇。壯麗漢山川。頌義恭三鞠。褒忠感二天。停驂朝武聖。來客拜心虔。
左八 羅東 張天春
謁聖來丹鳳。關祠暫息鞭。功豐侔武穆。德美配文宣。題壁痕留墨、參香篆幻煙。峽民崇祀典。祭拜禮尤虔。
右八 基隆 計學然
雲樹蒼茫外。崗陵起伏中。為酬香火願。來謁聖賢宮。赫赫英雄氣。堂堂國士風。精忠昭萬古。大義貫長虹。
左九 臺南 李碩嵐
恭詣關夫子。觚稜聳璧奎。神靈瞻海左。聖蹟溯山西。荐藻躬三鞠。酬花首一低。行修宮畔立。正氣薄雲霓。
右九 臺北 楊耑白
鳳舞青龍瀑。花飛丹鳳山。人從松徑上。宮在嶺雲間。宛若朝天闕。肅然拜聖顏。春秋重氣節。忠義照塵寰。
左十 臺中 劉學蠡
武聖祠堂在。風光尚可珍。趨蹌猶古禮。旖旎正初春。丹鳳靈終著。黃龍曆又新。千秋知向化。海國有傳薪。
（四）謁行修宮（七絕不限韻）
左 陳皆興
詞宗：右 魏壬貴
左元 臺中 黃謝秀雲
早聞三峽景清幽。今喜登臨夙願酬。謁聖虔祈靈佑護。王師克日復神州。
右元 中壢 邱旺才
丹鳳名山謁聖宮。時逢世亂仰英風。虔心願藉青龍瀑。洗盡人間劫火紅。
左眼 江西 許啟爍
九天丹鳳下高崧。夾道蒼松繞梵宮。名立行修懷義魄。千秋崇祀仰英風。
右眼左四 基隆 邱顯奇
觚稜一角夕陽西。謁聖香煙繞白雞。忠義千秋扶社稷。巍巍帝德與天齊。
左花 布袋 蔡達中
行修宮聳白雞山。麗日來參意自閑。俎豆千秋崇武聖。長流典範在人間。
右花 彰化 吳慶堂
行修宮拜壽亭侯。長憶豐功佐漢劉。手握春秋猶肅穆。白雞山上望神州。
右四 湖北 易中達
丹鳳崔巍翠黛浮。卅年羈客阻紅流。帝君忠勇曾興漢。願假英靈靖神州。
左五 永和 傅秋鏞
白雞立廟采雲俱。貌若丹朱手拂鬚。世事萬般天數在。敢云拒魏失吞吳。
右五 基隆 許學然
一瓣心香謁聖宮。堂皇冠劍漢威風。義參天地忠昭日。亙古男見數此公。
左六 高雄 李玉水
白雞勝跡久傳聞。好是名山絕俗氛。大義昭彰人頂禮。千秋聖德有餘芬。
右六 桃園 陳速報
登謁琳宮鳳嶺中。青龍赤兔憶英風。願教復漢餘威顯。再護神州一統功。
左七 基隆 邱天來
行修廟貌蔚堂皇。聖域來參俎豆香。扶漢丹心昭日月。千秋浩氣凜如霜。
右七 桃園 陳步青
攀登雞嶺謁行修。景仰亭侯輔漢劉。三峽溪山環廟秀。風光有否似蒲州。
左八右九 鶯歌 王水源
行修宮殿鎮湖山。景色天然翠繞環。鐘鼓香煙長不斷。忠心義氣在人間。
右八 中壢 胡玉櫻
山形丹鳳勢凌空。拾級人來謁聖宮。忠義千秋餘正氣。虔祈救世挽頹風。
右九 基隆 計笠雪
踏破煙霞謁聖宮。威儀猶自漢時風。名山也得英雄氣。四季如春草木豐。
左十 竹南 許志宏
行修宮聳白雞山。趨拜嘉賓日往還。義薄雲天欽聖帝。皇皇青史耀人間。
右十 中壢 邱伯村
行修宮矗白雞山。麗日楓宸拜聖顏。義貫古今功蓋世。威靈顯赫護臺灣。
二、前人及時人詩作
陳嘉猷
（略歷：見第二十二章人物篇）
鳶山罩霧
山分兩翼似鳶形。霧吐高崗不見青。共說延平施砲擊。至今得免損生靈。
其 二
一片崔巍勢欲傾。鳶山名勝自生成。高峰朝夕常封鎖。五里朦朧看未明。
和羅秀惠登臨三峽公園原韻
三年逢舊雨。恍見醉翁圖。園陋非金谷。詩清似玉壺。賓朋同聚會。唱和判精粗。愧我無佳饌。留君酒更呼。
周金燦
（略歷：見第二十二章人物篇）
除 夕
焚香點燭起雲煙。送臘深宵尚未眠。一歲已經殘頃刻。五更漸迫近新年。老妻忙熨迎春服。稚子爭求磧橐錢。合座歡談傾柏酒。明朝紫氣滿更天。
丙戍自鷺門歸峽同耀東棣散步三峽橋
十年未到大橋頭。此日攀君續舊遊。老眼一舒增感慨。青山猶昔水長流。
其 二
老到心情百事柔。佳山水亦懶迴眸。版圖已改諸生達。共挽頹風日唱酬。
周錢木
（略歷：見第二十二章人物篇）
書 懷
經濟困人不自由。笑余憂道亦貧憂。鵬飛萬里心空想。蠖屈十年願未酬。虛度光陰卅二載。敢留姓字幾千秋。國家時際非常日。甚欲從戎把筆投。
偕添丁士啟二君登鳶山
忙裡也偷半日閒。邀朋攜酒強登山。振衣絕頂從容立。放眼乾坤俗慮刪。逸興三人相對飲。倦飛有鳥自知還。鳶峰古跡清遊好。鷗侶公餘約再攀。
和景南君春日遊三峽原玉
桃花源洞久藏身。忽有黃郎來問津。翰墨緣深欣聚首。討成縱葦載佳人。
二
浣衣少女望迢迢。玉指纖纖又瘦腰。柳眼窺人心欲醉。那堪溪畔更吹蕭。
陳重明院長招宴三峽詩社同人於大溪席上賦呈
大溪覽勝值辰年。綺麗風光二月天。尤喜主人陳仲舉。共敦雅誼啟華筵。
戲詠鶯社社友
淵博老儒醫。騷壇賴主持。揚文由昔日。靡不費心思。（社長黃舜民）
生涯憑筆墨。鶯社一耆英。性喜杯中物。興濃盡百觥。（社員王問渠）
煤界居先進。採金金敏山。鴻圖長大展。晚景樂安閒。（社員林丕顯）
設帳宣儒學。謀生務硯田。署名稱醉客。詩酒慕青蓮。（社員陳橫秋）
生財有大道。窯業定千秋。信仰崇洋教。古風尚保留。（社員陳炳郁）
昔憎該趙盾。岐視我臺民。抗戰同精衛。權謀在革新。（社員陳炳奇）
精研化工廠。自然品質優。袖長猶善舞。銷路遍全球。（社員許自然）
雅懷塵事少。詩酒樂何如。應運磚窯設。暢銷歲月餘。（社員游榮輝）
名鶯正豆油。薄利多銷售。大賈嘗為政。廉能孰與儔。（社員陳國治）
雄飛鴻鵠志。竟未展商場。奉職蒙殊遇。藎籌竭所長。（社員王明義）
華年擔重任。民瘼最關心。暇隙詩書讀。悠然發古音。（社員王甚多）
先事舌耕苦。後為書寫傭。退休今在望。園涉愛蘭芳。（社員周耀東）
附記：我社設立已久。彼此交情日深，倘若無所留念，殊覺空泛，故於暇日特將同仁生平事業，作短句詩各一首，編排以齒為序，獻諸同人，得博一笑幸何！
三峽詩社成立週年
梧桐葉落報新秋。彈指光陰似水流。我社誕生剛一載。文風遠被可無儔。詩徵兩次三千首。友會多方遍半球。大雅扶輪皆有責。宏揚正氣壯瀛洲。
黃景南
（略歷：見第二十二章人物篇）
遊凌雲寺
閒雲淡繞最高峰。獨上觀音豁臆胸。霧隱層巖迷碧草。泉鳴峽澗冷青松。穿林小鳥天機活。入目丘山秀氣鍾。大好佛門歡喜地。醒人塵夢一聲鐘。
感 賦
潛廬蠖屈己多年。忍捲疏簾抱月眠。醇酒有情偏愛我。幽懷得句便題箋。歐洲戰禍靖何日。大陸烽煙蔽滿天。歲晚愁新詩未祭。米珠薪桂更堪憐。
合歡詞
卷髮修眉粉臉嬌。銀燈閃閃夜迢迢。蘭房香暖迷么鳳。繡榻春深醉小喬。半喜半驚神易蕩。雙飛雙宿福難消。芳津一點舌端送。不羨天邊渡鵲橋。
次耀東兄見贈韻
碌碌風塵已廿年。無成一藝愧前賢。吟詩心羨雲邊鶴。隔水人懷雨後天。難得薄書長鞅掌。偏從文字結因綠。故園準擬重相訪。鷗鷺歡談對月圓。
感 賦
世態風雲感萬千。韶華虛度愧年年。空山匹馬心猶壯。落日孤城志愈堅。坎壈此生長作客。蒼茫何處可停鞭。哀江南賦難堪讀。棖觸蘭成一惘然。
尋 詩
尋詩覓句板橋東。小立前山夕照紅。木葉紛飛疑是雨。優遊心在白雲中。
秋 興
秋風瑟瑟戀江鄉。醉賞丹楓過野塘。為憶香山詩句好。閒吟未覺到斜陽。
旅 次
夕陽照行色。煙諸噪歸鴉。霞彩明千里。田疇繞數家。綠楊添舊恨。紅樹發新花。不盡長途意。征衫滿白沙。
客 懷
莫話滄桑恨。風塵尚未歸。關山舒倦眼。雲樹渺斜暉。客次哦詩度。鄉心逐雁飛。倚欄歌一曲。流水憶依依。
峽水清澄
三峽水洸洸。沿隄射碧光。雲消紅浴日。波淨綠浮航。流遠通河漢。心虛悟老莊。鑑清原是汝。滾滾為誰忙。
秋夜二首
落夜驚殘夢。孤燈伴寂寥。半窗人語靜。風雨可憐宵。
人海知何極。茫茫概此生。吟懷多抑鬱。杯酒口心兵。
謹次杜仰山夫子惠示瑤韻
詩意清新世罕聞。況兼玄妙復超群。想因斯道淵源博。頓使後生景仰勤。才似風流杜刺使。人同俊逸鮑參軍。名篇神化無痕跡。萬丈光茫射碧枌。
新東亞
大陸陽光燦。旗飄氣象新。佇看成樂土。漸覺絕妖塵。赤黨防侵入。黔黎脫苦辛。從茲勤建設。文物四時春。
秋夜泛舟於劍潭
獨泛輕舟夜未央。高歌敢學謫仙狂。流螢點點迷人眼。落葉蕭蕭斷客腸。十里銀波秋澹蕩。一天明月影淒涼。鐘聲古寺聞何處。前輩遺蹤慨渺茫。
乙卯初夏三峽之遊得時宗兄有詩見似勉次原韻八首
十丈軟紅塵市鬧。郊遊好趁放晴天。平居尚有歸山計。辜負山靈又一年。
巉巖遠勢競相參。綠闇紅稠夏意酣。最是鄉心忘未了。煮茶還愛石泉甘。
蕭散何妨賦短行。江村如畫嘯吟成。晚禾早稻青黃半。又見西疇爛縵晴。
野蟬抱樹自清閒。縱目郊原滿翠闤。鬱鬱鳶山依舊綠。青衫不覺老朱顏。
近水遙山收眼底。登樓醉笑一歡同。黃雞白酒添佳興。為道陳翁意獨豐。（是日飲於福德坑陳氏山樓）
騷壇一幟仰高風。詩史文心賴眾雄。雅得襟懷共清逸。禰唐桃宋玉聲瓏。（三峽詩社）
巍峨廟貌祀忠良。漁海樵山澤惠長。一角清涼乾淨地。永憑正氣鎮南疆。（清水祖師廟）
香火因緣武聖宮。神恩浩蕩被無窮。漢家舊事吾能說。盡與人間解慍風。（丹鳳山行修宮）
偶成四絕句
酒邊詩思自渾雄。春暖花枝入夢紅。絕好月斜人靜後。高樓獨坐聽松風。
焚香習靜思無邪。坐擁圖書富五車。未老詩心還自礪。窗前鐵樹正開花。
雨潤假山生綠苔。燕脂花豔映池開。悠悠閒共群魚樂。未覺流星歲月催。
鬱鬱鳶山樹木凋。澄清峽水自迢迢。吾鄉儘是佳山水。何日歸歟約老樵。
老來
山齋一醉可消炎。酒後清茶興更添。近作隸書多帶草。老來詩喜學香奩。
蘇大興
（略歷：見第二十二章人物篇）
冬遊蘭陽
海上橫拖泖鼻長。青藍一片太平洋。魚龍任縱潮伸縮。舟楫無虞石隱藏。十月不霜天獨厚。五峰有瀑客成行。披荊斬棘懷先哲。慧眼吳沙眾口揚。
蘭陽賞雨二首
西隄重到爽吟身。潤物欣看四序均。生面別開東海畔。霑濡充沛勝基津。
霑濡充沛勝基津。四季均勻喜四民。蘭雨竹風聞寶島。欣看滴瀝渥污塵。
驚喜掄元
興趣教吾放膽行。蘭陽雅集會群英。敲詩琢句言猶早。徼幸掄元喜又驚。
村居詠
家住溪南嶺下村。巒峰曲水護柴門。檳榔修竹高於屋。供與群禽伴子孫。
茶農經
花發東風軟。鳥啼草木榮。荷鋤山上去。順看露牙萌。
神州懷舊
誠非為賊效精忠。渾水摸魚實本衷。八載奔波經七省。老來回憶感無窮。
十九年華到九州。大江南北幾停留。平原千里多肥沃。莫怪倭奴寤寐求。
竹枝詞：三峽鎮
鳶山氣勢可吞鯨。清水祖師七股盟。團結心承從遠古。殲倭乙未震東瀛。
竹枝詞：橫 溪
潺湲曲水貫東西。翠谷青山好詠題。成福辭修培雅士。民風淳厚我橫溪。
竹枝詞：溪南里
一水隔成北與東。宗祠四所古時風。大尖山下溪南里。鳥囀青城綠野中。
竹枝詞：中興社區
奔湍淚石起東陵。不息川流毓有恆。鍾愛社區心一致。和諧團結策中興。
竹枝詞：溪北里
街分新舊路雙條。市井繁榮則富饒。北馬南船須過地。前途似錦指堪翹。
竹枝詞：溪東里
橫溪轄內處於東。龐大工場有大同。若待山坡開發後。繁榮茁壯勢無窮。
竹枝詞：成福里
交通發達反蕭條。昔日繁榮顯已凋。幸有九鬮新市肆。經年不斷湧人潮。
竹枝詞：安坑里
新店安坑路接銜。穿梭車輛二連三。地方經建今非昔。客運已通鹿母潭。
竹枝詞：竹崙里
竹崙古稱為竹坑。層峰疊嶂競崢嶸。四方八達環山路。樹影長涵水自清。
竹枝詞：秀川里
臨水新街綠柳堤。清風陣陣起於溪。秀川為里名雖雅。小巷青樓落燕泥。
竹枝詞：永館里
商區自古集橋西。舊貌而今不可稽。直轄精華公館尾。機關店舖一團擠。
竹枝詞：三峽里
背山背水兩相宜。曾有輝煌歷史時。里取鎮名因可想。當年牛耳必無疑。
竹枝詞：八張里
鳶山鳥嘴脈扶持。萬派歸宗造化奇。毓秀鍾靈環境好。曾經駐過白崇禧。
竹枝詞：中埔里
中埔幅員小得奇。而今認識只毛皮。先天條件雖然好。發展緣何這樣遲。
竹枝詞：鳶山里
鳶山一里最西邊。齊整樓房櫛比連。自此南伸高速路。功成美景可預編。
竹枝詞：龍埔里
萬陌縱橫平坦區。支流洲渚跡蹤無。產糧龍埔居頭位。物阜民豐鎮北隅。
竹枝詞：礁溪里
圓潭溝過小平洋。天時地利裕百商。若得停車場闢後。前程萬里尺難量。
竹枝詞：嘉添里
收盡源頭水兩條。鄉村日益見豐饒。靈山丹鳳關公廟。煙篆金爐滿殿飄。
竹枝詞：添福里
芎蕉湖口十三添。環抱青山適養恬。偏僻農村工廠列。耕鋤從業可相兼。
竹枝詞：金圳里
湊合拱橋誠美觀。九空幽谷逗人歡。鳥聲清雅如絃管。四顧山容翠一環。
竹枝詞：插角里
工場蛻變遊樂區。萬頃茶園早已無。大豹當年勤稼眾。也趁潮流廢耕鋤。
竹枝詞：有木里
顧名思義屬山區。瀑布成群別處無。片片青林青可愛。嵐光水色笑相呼。
竹枝詞：五寮里
五寮界毗水流東。筍嫩如梨產量豐。交易喧嘩聲過後。頻聞野老話農功。
竹枝詞：弘道里
水秀山靈有瑞光。詩翁明義好文章。葫蘆谷底張羅網。圍困日軍古戰場。
竹枝詞：大埔里
大利橋南一埠頭。青山環繞歷千秋。灣潭天造之玄水。明德國中培雅流。
七十書懷二首
歷盡滄桑七十年。青絲己白敢何求。首都常憶鍾山景。武漢難忘黃鶴樓。六載華中槍彈浴。卅年鄉重斗升謀。討回公業修宗廟。得失榮枯不怨尤。
居家處世厭逢迎。荏苒光陰七十更。自笑孔陶緣份薄。誰知林下俗懷輕。恒莊陋屋傍山築。茂樹珍禽繫我情。釣譽沽名從不重。栽花種竹樂餘生。
林天送
（略歷）林天送，字映西，號倚南，三峽人，民前四年生，素耽詩，好臨池，為人惇厚謙遜。嘗為臺北心社員、三峽湧津書道會員。臺灣光復後，任職三峽鎮農會，榮膺歷屆中埔里長，造福桑梓數十年。年登耄耋。猶為本鎮興隆宮（奏祀天上聖母）眾多信徒效勞，除為歷年元宵燈謎命題外，受聘為三峽鎮鎮誌編纂委員會委員，堪推為本鎮碩學耆儒。
鳶山吟望
翠映吟眸酒一杯。醉看怪石欲飛來。鳶形疑是神工鑄。醜態奇於鬼斧開。左右山峰連作翼。陰晴雲氣噴成堆。風光似此真佳絕。把筆題詩掃綠苔。
幽居小詠
為愛鳶山好。幽居築數椽。療饑烹米粉。解渴吸巖泉。小鳥吟清調。微風奏雅絃。胸懷無限爽。不羨作飛仙。
村莊雜詠
風吹野店柳花生。酒飲金雞醉興長。可惜敲詩吾未解。不然也學謫仙狂。
鳶 山
鳶山挺秀欲飛天。聞說鍾靈數百年。怪石奇形成絕景。陰晴變幻噴濃煙。
漫 賦
禪學王摩詰。詩尊陸放翁。只因無悟力。轉覺拙難工。
感賦二首
漫把俚謠當竹枝。笑儂也有出名時。不知名列鴻編後。可有幾人讀我詩。
不會作詩偏愛吟。名登詩鑑更歡心。吾今恐有詩獃氣。敢乞詩人下一鍼。
王明義
（略歷）王明義，字子修，號弘道逸叟，三峽弘道里人，民國十二年生，受日本中等教育，喜國學，就名師讀，經書詩文多所涉獵。嘗任職於臺灣總督府文教局、臺灣省煤炭調節委員會，閱十餘年，後經商失意，為人作傭，花甲退休，蟄伏山林，勤稼穡。偶為元宵燈謎命題，受聘為三峽鎮公所漢文研習班教席、三峽鎮鎮誌編纂委員會委員，後兼總編纂。性好清恬，未為名利奔忙，是一逋客也。
鶯社春燈
鶯聲燕語鬧芳辰。社日溫和景色新。春宴人家歡樂甚。燈光酒影映相親。
彰縣展望
卦山風景早馳名。定寨望洋百感生。浪逐飛帆迷岸磧。詩題勝境紀彰城。虎巖竹弄千竿影。龍井泉烹七碗情。東畝西疇鍾瑞氣。文華璀璨冠蓬瀛。
淡 月
夜色三千界。浮雲滓碧穹。蟾華憐寂寞。兔魄認迷濛。映樹形初瘦。移花影不紅。陰霾期一掃。萬里現長空。
玉山瑞雪
龍頭獨挺空濛裡。薄靄漫山起冱寒。勁氣橫流悲冷月。銀光飄蕩破煙巒。千尋散玉呈嘉瑞。片刻飛瓊快壯觀。自是瀰天濃霧淨。豪情無限一心歡。
步得時教授偕景南兄遊三峽感賦韻八首
光風十里絕塵煙。步向青天一角天。竟日放懷芳草地。詩吟泉石喜忘年。
優遊勝地快趨參。把臂聯歡興味酣。幽徑風來消宿酒。名山高臥此心甘。
忙裏偷閒作短行。心潮洶湧賦詩成。開懷莫負韶光好。躑躅郊坰立快晴。
情通萬里覺寬閑。芳草留人異市闤。幾畝田園真樂地。老農相見笑開顏。
福德村莊坦道通。山樓雅集一歡同。樽前酒滿忘賓主。飽飫郇廚笑語豐。
高懸詩幟振文風。繡虎探驪筆陣雄。疊疊騷章羅萬象。千霄餘韻唱玲瓏。
廿載重修美術良。巍峨廟宇配天長。雕樑畫棟誇中外。靄靄清煙徹海疆。
拾級來登武聖官。靈光萬丈感何窮。群黎膜拜崇恩主。願聽鸞音振國風。
乙卯冬日三峽雅集賦呈同座
小陽春暖褉重尋。喜對幽蘭酒滿斟。雅會盟鷗欣話舊。憑誰彩筆燦題襟。（映西先生邀宴）
風度翩翩迥出群。詩壇藝苑著奇勳。胸懷灑落如光霽。江夏英聲遠近聞。（黃景南先生）
腹笥千章眾所知。攤箋下筆便清奇。滿園桃李栽成日。正是騷壇樹幟時。（周耀東先生）
多年從政話農桑。布化宣猷翰墨香。致仕而今歸隱後。猶為民瘼事奔忙。（林映西先生）
宏猷初展一心堅。造福人群致力先。文彩風流承大雅。清芬餘韻繼年年。（張應晉先生）
村居雄爽一身輕。綠水青山養性情。與世無爭名利淡。垂綸池畔寄平生。（陳遲明先生）
自立晚報發刊壹萬號紀念
海國立言譽早揚。發刊萬號紀徵祥。蒐羅宏富春秋筆。褒貶無私翰黑香。藝苑瓊編皆勁秀。詩壇玉韻獨鏗鏘。奇葩五色增聲價。嘉惠人間歲月長。
和景南兄老來韻
編柴作戶好消炎。招侶銜杯逸興添。一醉何關雙鬢白。風流亙古喜香奩。
自立藝苑五百期紀盛
藝海稱譽五百期。宏揚國粹見淋漓。編排有序搜羅富。鐵畫銀鉤簇錦奇。
夏日山居四首
赤帝司權溽暑浸。青山幽谷好攀尋。乘涼我愛濃陰處。樹樹含風爽滿襟。
綠滿山原野趣多。叢林恬逸快吟哦。蟬琴悅耳饒清趣。翠徑薰風拂面過。
竟日林泉敢賦閒。塵勞稍釋覺心寬。綠天一角堪留戀。散綺煙霞儘可觀。
晴嵐暮靄接雲宵。疊嶂層巒景色饒。獨對斜陽迎爽氣。幽懷憑遣樂逍遙。
北臺風光圖
通靈巨幅美東南。錦繡河山任賞探。筆下成峰籠翠靄。毫端出岫雜晴嵐。
光華奪目奇香溢。翰墨傳神浩氣涵。妙手良工三俊彥。北臺勝景企銀參。
鳶山勝跡碑記四首
一碑屹屹聳雲層。鑴石拓文史籍徵。劫後鳶山餘古跡。天然勝景美同稱。
巍巍鳶嶺紀延平。砲跡依稀歲月更。綺麗風光容嘯傲。堪將觴詠締詩盟。
鳶山勝地樹碑新。細讀方知箇裡因。三百年前遺跡在。雅人彩筆寫來真。
風雲已故舊時容。紀石賡詩引客蹤。翠嶺遨遊增雅興。逍遙林壑爽吟胸。
新生詩苑創刊一千期喜賦
闢欄鬥韻喜昌詩。喚起騷魂壯鼓旗。報國嘔心騰熱血。匡時橐筆化雄師。
千期麗藻中興頌。一代精華正義維。浩蕩文瀾揚四海。宏揚聖德鳳來儀。
六十抒感四首
虛擲光陰六十春。安貧樂道過生辰。商場宦海慚吾拙。飽閱風霜感慨頻。
功業無成宿願虧。云何騰達與揚眉。治生求得書傭後。過眼雲煙廿載移。
培植五兒繫仔肩。含辛茹苦幾經年。即今重負欣稍釋。聊慰孤懷亦適然。
樁萱並茂壽而康。菽水承歡莫敢遑。喜有稚孫時繞膝。笑傾杯酒自稱觴。
喜勉三子慶橖獲美國休士頓大學博士學位二首
負笈重洋四載餘。潛心科技力耕鋤。傳來捷報堪稱慶。博士新膺夙志舒。
童年豪語果真償。信是勤能補拙長。學海淵深宜再勵。願揚資訊利榆桑。
山居雜詠六首
傍山倚水結茅廬。眠食粗安樂有餘。草木扶疏皆錦繡。詩情畫意落庭除。
養性山間度晚年。閒來儘可學耕田。了無牽掛囂塵遠。得失榮枯任逝然。
曙色初開大氣清。村莊麗景彩霞生。強身不用晨跑去。盡在此間勤稼耕。
日暖風和景象新。軟紅嫩緣醉芳春。陶情異卉時聞馥。悅耳禽聲妙入神。
園花浥露逞華姿。紽紫迎風蝶亦癡。閒立階前舒望眼。層巒簇錦總稱宜。
品茗敲詩萬事寬。逍遙自得一心歡。仰瞻明月情何逸。對影成三異市闤。
林宗冷
（略歷）林宗冷，三峽溪北里人，民國十三年生，三峽公學高等科畢，嘗任橫溪派出所保甲書記兼兵事書記。至臺灣光復，繼承家業，經營南里茶園。膺選三峽鎮鎮民代表，歷屆溪北里長，且兼諸多公職，亦為三峽鎮鎮誌編纂委員會委員。君稟賦異資，好學不倦，博覽群書，力研詩文，善書法，兼知經濟，存心忠厚。磊落慷慨，交遊廣闊，車馬盈門，以是見重於枌榆。
南里茶園觀光（澹竹蓮三社聯吟於南里茶園）
時和覽勝會群儒。更喜烏龍味特殊。品出三經心羨陸。嚐深七碗癖隨盧。泉流南里閑鷗聚。雨潤茶園綠葉蘇。雅契優遊欣此目。清旗入眼共歡娛。
植樹節參加百人植百種花木於新闢道路有感
鳶山山下漢溪湄。綠化康莊羨有為。百種樹勞百人種。一株花署一名宜。竟憑親手栽培日。留待居民恬逸時。建設基層欣實現。宏揚功績獻新詩。
成福母校七十週年校慶
開基七秩慶今天。祝嘏聯歡興盎然。入室敦親追舊誼。升堂教誨慕師賢。斯文吾道揚中外。化雨春風潤萬千。薪火相傳傳國本。人才輩出永綿綿。
同學情
六載同窗念少時。揹書跣足互跟隨。忍看逝水徒回憶。喜在程門認故知。似弟如兄情更切。彩雲茂樹影參差。欣逢校慶重相契。此誼縈懷承護持。
中興社區雅集
詩尋名勝樂無邊。載筆懷開展尺箋。里鎮橫溪南接北。岩稱長福道成仙。烏龍茶美馳三峽。白雁弦驚叫九天。最是神怡紅葉徑。山遊丹鳳景超然。
溪北社區理事聯誼會有感
吾愛吾村喜氣臻。更欣理事懇相親。為擔桑梓多謀福。協力同心不後人。
破除迷信
當今科學昌明日。豈有妖魔露怪蹤。目矚乩童狂詐騙。報刊神棍落災凶。致知格物追真理。陋習邪風勿妄從。消滅荒唐無稽說。近攻遠擊莫輕鬆。
海 鷗
潔淨霜衣玉羽舒。安閒得意結群居。灘頭戲水斜陽外。日日相親樂自如。
久 雨
連綿春雨幾晴休。新茗園蔬定失收。八十年來無此象。足教皤髮老農愁。
偶 作
雲開日麗曉山行。一路時禽得意鳴。最是茶園春爛熳。老農頻愛寄餘情。
品 茶
甌翻玉乳擁爐談。助興茶經好共耽。欲識羽仙能幾許。清香陶我逸情酣。
自題六十小影
六秩光陰一瞬過。乍看小照悵蹉跎。自知本是庸閒輩。默默耕耘慰鬢皤。
秋在何處
風清氣爽晚涼添。待看黃花雨露霑。一葉梧桐搖落後。始知秋色映珠簾。
茶 農
一覺春風早。欣看草木榮。等來茶圃上。盡是嫩芽萌。
稻 香
時和氣朗日斜西。玉粒飄香一望齊。永愛三臺風雨順。更欣德澤潤群黎。
獨抱冬心
世事如棋總不關。茅廬早已築林間。樂觀淡欲心長廣。知足安貧慮自刪。欣與寒梅凌雪冷。常親古柏寄身閒。柴門終日無人扣。唯聽風傳碧水潺。
遺 興
鍾愛清奇格特殊。栽成一盎盡歡娛。花魁几上饒春色。時伴書窗向我呼。
除 夕
送舊迎新古俗存。圍爐今夜飽情溫。一團和氣歡欣裏。不覺春風早扣門。
林逸之
（略歷）林逸夫，閩之荔城人，生於民國十五年。弱冠投筆從戒，抗日戰後，就讀於泉州國立海疆師專。民國三十七年夏，隨海疆教育參觀團來臺，旋應三峽初中首任校長李章榮之聘，落籍本鎮，服務峽中三十年，因是本鎮諸多精英，皆其高足也。君性淡泊，以老莊門人自期，退休後，仍以耕讀自娛，而獻身於宗教公益，並受聘為三峽鎮鎮誌編纂委員會委員，是一國文造詣精湛之士也。
客居過端陽
客羈鯤島又端陽。遙念江南草正長。三載家書無遞處。心隨雲雁共西翔。
庚戍中秋戲吟
平生幾見月當頭。曷不清心任去留。多少英雄悲白髮。一樽對影解千愁。
秋燈夜讀
勾勒春秋志氣豪。千樽美酒醉葡萄。十年未覺英雄夢。猶向淡江摶怒濤。
遙 寄
又是菊黃蟹肥時。朝朝暮暮數歸期。客羈鯤島廿三載。一片鄉心總不移。
春 泛
桃紅柳綠掩清溪，獨泛輕舟過翠堤。春意難消寄客恨。家山望斷夕陽西。
賦贈劉鎮長文秀同學
文名久著本英豪。秀拔群倫器宇高。鎮守清流排眾議。座談庶政論詩騷。
附記：劉鎮長文秀同學，係峽中第六期畢業生，文章為全校之冠。後就讀北師及師大，論文競賽，屢獲優勝，對舊詩詞，造詣亦高，證之其近作國慶頌七律二首，知余言不虛也。
虎年戲吟贈老妻
緣訂終生三秒成。祥開百世締鴛盟。珍珠婚誕宴親友。喜接虎孫享太平。
附記：余年卅二，始以相親方式訂婚，訂婚前未交一言，亦未悉芳名。『祥開百世』乃于右老生前所賀贈軸，迄今倏過三十年。今年長子成親，年底將添虎孫。故戲吟以贈之。
賦悼故劉山溪校長
鳶山放碧孕清流。峽水常揚萬古愁。翹首白雲孤影杳。那堪老淚對深秋。
思 鄉
白雪漫天塞外寒。孤身客邸入眠難。三更魂杳腸將斷。午夜夢回淚未乾。凍雨敲窗梆響急。朔風窺戶漏聲殘。晨雞唱曉鴻歸去。遙寄江南愁萬般。
六十人未歸
月圓月缺幾時休。六十匆匆去不留。猶憶當年跨海志。而今空白少年頭。家山遙隔三千里，故國重歸何日酬。忽見兒孫繞膝下，紅顏已老客心悲。
戊午中秋書懷
明夕又中秋。孤瞻寧不愁。仰鳶峰屹立。瞰大漢西流。三十年傷逝。八千里恨留。今宵歸夢遠。何日上歸舟。
歸
茅舍獨自歸。柴門餘夕暉。空階積葉厚。荒徑蔓草肥。清風送水去。白雲伴鳥飛。閒來思往事。靜裡識天機。
相見歡─憶天璋兄
無心重掩朱扉。雁聲稀。尤憶柳江分袂淚頻揮。恨當日。鴻飛疾。燕南歸。寂寞五更空對月歔欷。
西江月─春閨
湖畔鴛鴦戲水。窗前白燕雙飛。捲簾頻眺片帆歸。暮色蒼茫似醉。
擣練子─尋夢
尋好夢。夢難成。深巷頻傳寒笛聲。獨擁羅衾悲永夜。杜鵑何事亂哀鳴。
浪淘沙─憶舊遊
簾外雨瀟瀟。怎解鄉愁。風吹落葉滿樓頭。雲裡朦朧秋月影。幻夢難求。
往事付東流。良夜遨遊。江干曾記送孤舟。物換星移人去也。鴻雪痕留。
劉文秀
（略歷）劉文秀，本鎮橫溪人，民國二十六年生。少而穎異，志遠思精，孝悌是遵，知所定省。就讀北師普通科及師大國文系，歷任教員、青年救國團專任幹部。榮膺三峽鎮第十屆鎮長，後再競選第十一屆鎮長，當選連任（現任），主政期間，對本鎮建設及繁榮之策劃與推行甚力；諸如鎮道之拓寬、橋樑之興建、產業道路之開闢、社區之規劃，以及中華文化之闡揚等，無不躬親操持。君性溫厚，熱心公益，俊逸清新，酷愛詩文，和靄從眾，易於親近，輒為鎮民稱道。
言 志
知人善任總相宜。屈子沉江事莫為。方榫入圓非得所。驊騮搏鼠更堪悲。
德勝兄新居落成
德名直上九雲霄。勝友來儀紅袖招。金玉滿堂福似海。臺成銅雀鎖雙嬌。
三鶯展望
十里風光麗。清流入望遙。鳶峰浮古秀。鶯石認千嬌。田野祥煙起。仙巖瑞氣飄。輕雲披落日。覓句佇長橋。
吸 煙
虧得菸農蓄意栽。樂園長壽遍三臺。社交相敬沿成習。縷縷香煙斷續來。
敬老尊賢
思齊雅範古而今。毋怠謙恭座右銘。齒德崇高當立敬。常倫知守世同欽。
賀鴻瀛君新婚
美人有德兼才智；鴻鳥高飛越悔瀛。
六姓公廟
義膽忠肝六壯士；保鄉抗敵大英雄。
三、前人及時人文作
（一）三峽祖師廟簡介 周耀東
丙辰(1970)清秋，聖道月刊蔡社長清海自新營來，余偕映西，明義同社作陪參觀三峽長福巖清水祖師廟，並任簡介：本廟美術雕刻，不特冠絕全省，實足抗衡中原，而龍柱、對聯、花朵等之用石，殆來自大陸、扶桑。最珍貴者，于右任、賈景德，閻鍚山及林熊祥諸老之對聯，字體蒼老渾樸敦厚，堪稱近世鳳毛麟角。龍柱之雙龍戲珠，間飾雲紋；花鳥柱刻牡丹兩株，喜鵲翔集，生動可愛；石朵概繪花竹翎毛，默契迫真。木材雕刻花卉人物，飛禽走獸，無不神態維肖。所有美術或設計，悉出鎮人李梅樹教授心裁；李氏擅長油畫，尤善描寫人物，為本廟費不少心血。神果有知，當庇李氏壽康百歲，賡續藎籌碩劃，俾此廟早日落成建醮，以完鎮民無窮期之企待。
蔡君問清水清祖師生前事蹟，余略述如下：祖師為宋河南人，姓名陳昭應，於宋高宗南渡時，投忠武軍，功忠漢族，後率眾移住閩之泉州安溪，卜居彭內清水巖，常慨版圖易色，曾佛裝週遊閩越，潛謀反抗異族，事敗回鄉，謂兒孫及鄉民曰：『華夏自有宋以來，頻遭外侮，爾等必須雪恥圖強』。至元季其子孫從明太祖，滅元有功，敕封香田，重建廟宇。洎乎明末胡兒入寇，鄭成功義拳抗拒，終因金陵軍事失利，回閩遷臺，同行安溪籍人，均崇奉祖師，本鎮遂於乾隆三十四年(1769)建廟祀之。爾後境內平安，既少原住民之患，又無瘴癘之苦。
乙未日軍侵臺，峽民本祖師漢族精神，揭竿鏖戰，使日軍於鎮之福德坑及隆恩埔，死傷千餘，有伺隙由大嵙崁越嶺逃脫或由三角湧潛水回臺北告急者僅一、二人，此雖先烈奮勇戰績，實亦祖師於幽冥中佑助所致也。日酋聞訊憤甚，傾巢分三路夾攻三角湧，忍行焦土政策，使信仰中心之祖師廟及民房，盡歸烏有，惟鎮民崇奉祖師心虔，未幾鳩材重建，五十年來香煙益盛。迨本省光復，眾善信競謂祖師廟經久失修，廟貌陳舊，油漆木材俱已剝蝕浸漶，有礙觀瞻，即開重建會議議成，於民國卅六年春初興工，迄今將垂三十年之久，論語以三十年為一世，此段期間亦不算短，何以需此漫長歲月？緣因李教授有超人眼光，比如一對石獅或花鳥柱，費經年琢磨血汗，一不愜意，則擱置不用，且期盡善盡美，故其工程何年告竣，現無法預定也。
（二）鳶山勝蹟碑記 黃景南撰
鳶山位於臺北縣三峽鎮西南。山形酷似飛鳶。因名鳶山。淡水廳誌古蹟考載有鶯歌山與鳶山對峙。相傳吐霧成瘴。鄭成功進軍迷路，砲斷其項。斷痕宛然。春秋佳日。遊人絡繹不絕。每一登臨。心曠神怡。俯瞰淡江。綠水縈帶。東顧峽市。閭閻撲地。西望桃園。遠及滄海。南極插天山、加久嶺高聳雲宵。北達基隆雨港。隱約可見。絕頂有清風洞。夏涼冬溫。咸稱勝蹟焉。中華民國六十五年歲次丙辰三峽詩社同人陳天賜、周耀東、林映西、王明義、張應晉、劉鉅篆、林先義、劉人傑、陳重明、黃景南、陳榮豐、薛照明等特為立碑紀石。
附記：碑石堅美，縱五尺寬三尺一寸，為名書家劉建余所書，高豎於鳶峰，咸譽壯觀。
（三）三角湧乙未抗日紀念碑記 王明義撰
三角湧今名三峽，碑首仍楬三角湧者，不僅名從其朔，且又事紀其實也。在昔遜清光緒甲午，朝政失綱，召致外侮，與日本戰，水師敗績，竟屈訂馬關條約，割棄臺灣澎，茍求倖存。而置我海上巖疆，與數百萬生靈於不顧。我臺民驟罹此變，痛憤彌天。越明年乙未，倭寇以重兵來接收。於是我志士仁人，本於民族精神之激揚，群起奮抗，忠義之幟，偏布全臺。以三角湧言，則有蘇力、蘇俊、陳小埤等諸先烈，實為之倡，一時全莊父老昆弟，以及鄰近鶯歌等處居民，聞風咸集，都數千人，皆毅然揭竿執梃，陳力就列，勇不顧身。以血肉之軀，與倭寇之驕兵銳械搏。其間亦殫思設謀，誘寇入於峽谷。復夾擊之於河畔，殲厥酋卒逾千眾，輝煌戰果，蓋與日月爭光，足使山川生色。惟狂寇遭茲衄挫，兇焰益張，不斷增兵益械，作殊死鬥。我義軍寡不敵眾，援絕途窮，終仍力戰至最後一人，不逃不降，悉肝腦塗地而無悔。雖當時版籍之不詳，姓名之有闕，然至今百年，下逮千古，郊原草木，鬱吐芳馨，是皆我數千先烈，精魂颯爽之所播也。三峽詩社同人，景仰前徽，屢形歌詠。茲復綴文貞石，表以豐碑，斯乾坤正氣之所憑，將亙古其不泯者矣。
附記：（一）抗日紀念碑，原擬豎於中山公園東麓，嗣以方位難決，詩社運作亦告中斷，尚未成事實。
（二）本碑文經請當代文豪周棄子先生惠加潤飾而定稿。
四、三峽長福巖清水祖師廟徵聯
本廟徵聯，計得海內外名家傑作九五八首，經謄錄恭請南屏胡商彝、沁水賈景德、臺北林熊祥三位詞宗評閱，精選各四十首，然後合點定其名次，茲刊入選前廿名聯文及作者芳名如下：
元 江蘇 孫君嗇
南渡建殊勛威鎮千軍扶漢族；東寧留正氣神歸三峽祐臺疆。
眼 臺南 吳榮彬
清界築禪堂幡影暗移三峽月；水鄉修佛殿鐘聲衝散七鯤雲。
花 合肥 袁試武
長風破浪之雄少從軍老從佛；福地洞天所尚生為英死為神。
臚 安徽 曹 昇
祖臘漢家風東渡重開三峽險；師承忠武志北征定見九州同。
五 古閩 陳節庵
子孫從洪武滅元延平討滿；廟宇看南臨象瀨北接獅潭。
六 暖暖 王炳勳
長庇群黎甲午滄桑今復舊；福臻三峽壬辰輪奐始更新。
七 暖暖 周植夫
長抱丹心不許九州淪異族；福霑綠島久臨三峽庇吾民。
八 湖北 盧業高
清淨好談經暮鼓晨鐘開覺路；水光堪見智春花秋月悟禪心。
九 古閩 陳節庵
宋室痛淪亡獨抱貞心懷故國；鄉人崇志節重新廟貌壯瀛洲。
十 香港 吳國俊
清夜疏鐘敲殘萬里關山夢；水天明月照澈孤臣犬馬心。
十 霍邱 管 笠
清節世無雙抗敵記投忠武日；水源人可溯建祠始自道光年。
十一 彰化 張達修
長劍吐寒光破虜宛同班定遠；福星臨絕島報恩如拜鄭成功。
十二 河北 史鳳儒
破賊野能清我祖有靈長衛國；還鄉心似水義師再出福安溪。
十三 江蘇 孫君嗇
峽水流芳與西湖上岳王媲美；蕃民歸德為南渡後漢族爭光。
十四 臺南 洪子衡
長庇群生歷宋元明英靈罔替；福施三峽經臺閩越俎豆常新。
十五 臺北 張火金
清巖隱行蹤有待東山旗再舉；水陸非窮盡奈何南宋主終昏。
十六 河北 史鳳儒
天下快澄清到此不須長太息；中原消禍水從今應慶福綿延。
十七 江蘇 陶蓬仙
清節高風斯人不朽；水光山色我佛如來。
十七 大溪 黃師樵
清濁判分明一片精忠匡宋室；水雲多變幻千秋威武鎮臺疆。
十七 屏東 周金土
祖河南遷安溪延三峽皆德澤；師鵬舉保炎宋攘四夷盡忠心。
十八 江蘇 陶逢仙
祖訓昭垂惟願兒孫興漢族；師模瞻仰爭傳香火盛臺疆。
十八 新竹 李陳洋
長發其祥普天同慶山河壯；福生千善大地共和人物春。
十九 廣東 林琇良
祖鵬舉以禦金不惜犧牲報國；師子房之興漢何妨僑扮為僧。
十九 桐城 張本績
清磬紅魚敲破人間多少癡夢；水光山色送來海外無限幽情。
二十 香港 范春芳
長征未展尊攘志；福果大開香火門。
二十 臺北 駱子珊
清淨廟重新百世蓬萊存聖跡；水平流自在千秋三峽沐恩波。
五、三峽興隆宮楹聯
大門對聯 周金燦（子亮）撰并書
聖德普慈航河清海晏；母儀崇聖地國泰民安。
龍柱對聯 同人
興廟庇護民聖德重乘三峽；隆朝須祀典母靈遠繼湄洲。
同人
興湄通竺國降生兩世；隆德迄雍熙前後一人。
同人
后德配天湄洲邀特典；母儀稱聖海國慶安瀾。
葉建寅撰并書
神稱聖母庇桃源庶富；宮號興隆三峽豐亨。
同人
祖發湄洲白日飛昇封聖母；宮興三峽累朝祀典奉天妃。
六、八張福正宮楹聯
福曜常臨恩施三峽；正神如在德及八張。 周金燦撰并書
福星高照平安地；正澤覃敷樂善門。
福善禍淫覽觀不爽；正心誠意默庇在茲。
福神庇佑千家慶；正德扶助萬姓康。
七、弘道宮楹聯
弘道宮位於弘道里，奉祀福德正神，曆有年代，神威顯赫，祈求靈驗。民國第二甲寅年（民國六十三年）重建，廟貌光新。宮名『弘道宮』之匾額，係當時內政部田炯錦部長所題署。
林光灝撰并書
福嶺蓬仙一萬重山繞三峽；德關得道五千年月照大湖。
黃景南撰并書
弘察眾生揚福德；道週八表仰神靈。
周耀東撰并書
恩波蕩漾覃分水；廟貌光新映大湖。
林天送撰周澄書
弘迪大千福常聚；道通天地德長留。
王明義撰并書
福澤祥雲廣播；德暉瑞氣常迎。
張應晉撰劉建余書
福錫滿門吉慶；德施弘道平安。