李梅樹先生從民國十九年起參與台灣美術推展運動，成為台灣美術史上重要的畫家。廿三年與畫友陳澄波、廖繼春、顏水龍、楊三郎、陳清汾、李石樵及立石鐵臣等八人，創立「台陽美術協會」，開啟台灣現代美術史頁。是年擔任三峽庄協議會員，迄卅四年止。

　　台灣光復後，被推舉為三峽街街長，卅五年被推任為三峽鎮鎮民代表會主席，及三峽清水祖師廟（長福巖）重建負責人。卅七年任鎮農會理事長，兼合作社理事主席。

　　 當政府實施「三七五」減租及「耕者有其田」政策之初，少數人各執一見；李梅樹先生率先將其祖產四十餘甲地贈與佃農，不求任何報賞，充分表現出仁厚的一面。

　　 民國卅九年，台灣實施地方自治，李梅樹先生連續當選台北縣第一、二、三屆縣議員。多年政治生涯，一本忠恕之道，克己復禮，推己及人。敬老慈幼，悲天憫人。 民國五十一年，應聘中國文化大學教授，五十三年應聘國立藝專教授兼美術科主任，為開啟我國藝術教育方向，將美術科雕塑組獨立設科，並兼任科主任，深得學生敬仰。
民國六十年當選為全國好人好事代表，榮獲嚴前總統家淦先生頒贈「德藝兼修」匾額一方。六十一年應文化大學創辦人張曉峰先生之聘，任該校終身職華岡教授。六十二年與畫友創立「中華民國油畫學會」，六十四年兼國立師範大學教授，六十六年任中國美術協會理事長，六十七年出席國建會，為美術教育建言，讜論忠規，無出其右。光復後歷任全國美展、省展、油畫展評審及評議委員。

　　民國七十年家人勸先生退休，但面對莘莘學子登門求教者，仍欣然教授。先生教人作畫，主張表現自己獨特之風格，保有自我而勿忘我，以樸實偉大中華文化為依歸。李梅樹的畫名與德名同樣受到景仰，「台灣美術運動史」一書，稱譽他是台灣美術史上的「萬里長城」。

　　李梅樹先生早期作品，以寫實風格最具特色。中期作品，強調型態、色彩與明暗之變化。晚期作品，則趨於嚴謹壯闊，加深意識層次。先生常云：『藝術品之成功，最重要者為型態、明暗及色彩三大元素，必須求其「恰到好處」；過與不及，均為一般之通病。務須三者兼顧，方能漸進而達真、善、美之境界。』又謂：「藝術工作者，對自身之感觀，或所表現者，竟至毫無所知；他人又安得知其所以？則其有無藝術價值，不言而喻。」「台灣美術運動史」一書，稱譽先生為「萬里長城」。非過言也，實則先生之德與畫同其名焉。

　　　　　　　　　　　　　　　（摘錄自 國史館 現藏民國人物傳記史料彙編第七輯）